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  • 太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法

    太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法 　　吾人生在世界，不只是要从自然界的万物，得到自身生活之所需，而更要人与人之间的团体──家庭、社会、国家以至世界皆得安宁，盖人类都欲得生存安宁而进步。然此必须人与人共同协和起来，彼此互爱互助不相侵害，方能达到目的。 　　因此、人生在人群做人，通常即有必需具备之条件，必应遵守之规则。若对此种规则有所触犯，即成为过罪或不道德之...

    太虚大师

    太虚大师|佛法|五戒善法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/110217325709.html

  • 太虚大师论素食

    气所结，乃现悲残之世界。提倡素食，大可以挽救世道人心也。 　　（录自《太虚大师全书》第六二册） ...

    太虚大师

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1515188064.html

  • 太虚大师与黄梅佛教

    唐、宋以来道德文化之根源也，而其枢要则在黄梅五祖之能毅然决然以传能大师为六祖耳。此可见黄梅佛教史地位之重要也。 二、现在禅宗衰颓，已达到极点。兹欲重为振兴，当明五祖传六祖之道为根本。自民元迄今，人民...

    崇和 编辑

    |太虚大师|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1155412329.html

  • 论韩愈——太虚大师论传统文化

    人唯实有道德，乃能由焉至焉而充仁义足乎己。夫然，是仁义待道德而後实，非道德离仁义则为虚也。　　请更为譬说以喻之：人譬之舟，仁义譬之舟之行，而道德则譬水之负舟而成行也。舟离水则不能行，故非水则以舟言舟，固与...见合仁与义言之，必为天下之公言？去仁与义言之，必为一人之私言乎？前後予盾自陷，吾有以见愈之进退失据耳！　　吾请为老子反其说以见趣曰：韩愈之虚道德，非毁之也，其见者虚也！掩目而观世间曰：世间虚无物者，非...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375245123.html

  • 雪窦山资圣禅寺9月25日举行太虚大师塔院落成庆典

    今年是太虚大师诞辰１１５周年，浙江省奉化市雪窦山资圣禅寺将于９月２５日至２６日举行资圣禅寺恢复开放二十周年暨太虚大师塔院落成庆典法会，届时将恭请诸山长老、大德共襄盛举。 　　附：雪窦山资圣禅寺简介 ...禅宗十刹五院”，今称佛教第五大名山——弥勒道场。 　　一九三二年十月，近代佛教领袖太虚大师应蒋中正之延请，住持雪窦寺。大师于住持雪窦寺时，曾多次宣说《观弥勒菩萨上生经》和《弥勒下生经》及弥勒法门...

    佚名

    |雪窦山|太虚大师|庆典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/2238361224.html

  • 太虚大师上世纪二十年代所创武昌佛学院将恢复办学

    、武汉市民宗委蔡处长等有关领导出席全议讲了话。 朱建昌处长说：“我很高兴参加这次会议。这次会议是上几次会议的继续，为进一步完善武昌佛学院的复办做了扎实的工作。我们是在继承太虚大师奠定的佛教教育事业，我想太虚大师会很高兴的，这是做了一次有意又的事。武昌佛学院的复办，是党的宗教政策的英明，也是省佛协把握政策的佛缘机遇。今天妁会议制定了规矩，解决了经费，是一次务实的会。我代表省民宗委表示大力...

    《正信》杂志

    |太虚大师|武昌佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1746152978.html

  • 学佛先从做人起

    　　在佛典里有这样的两句话：“人身难得，佛法难闻”。今天在座的诸君，已是一个人世间的人，又能来到这儿听讲佛法，因此，我今天特提出此“学佛先从做人起&rdqu...

    太虚法师

    学佛|太虚大师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0922394028.html

  • 佛教在亚欧美：太虚大师谈亚欧美佛教之鸟瞰

    一、成立佛教之根本原理 对于佛教，向来讨论者多矣，或云是哲学，或云是宗教，或云非宗教非哲学，言之各有其理，实则皆非圆满之说，盖佛教是包括宗教哲学者也。佛教既是宗教亦是哲学，究与各宗教哲学有以异乎...

    太虚法师

    两岸|美洲佛教|欧洲佛教|亚洲佛教|太虚大师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554436387.html

  • 世界佛学苑汉藏教理院碑记

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 世界佛学苑汉藏教理院碑记 　　作者：太虚大师　　汉藏教理院之设缙云山，创始于民十九之秋。先是予弘化欧美...禅师之所重建者也.追念前德,缅怀来哲,冀教于斯学于斯者,近融汉藏,远绍释迦,不唐捐此因缘时节,乃撮记其颠末如是.　　中华民国二十年一月二十日 四洲宏教沙门释太虚撰 ...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385266104.html

  • 论僧格之养成

    　　论僧格之养成 　　来源：太虚大师 　　前已略言宗教家、道学家者职志不一致之弊。今且进言以传持佛教、率化信徒及世人为职业之僧伽，其志业之当奚若。 　　常例举“僧”对“俗”。“俗”括信徒与世人在内。故佛教之信徒应循常俗，而僧伽则必超俗而有异乎俗。“俗”即俗染，纵财利、男女、名权、饮食、睡眠之欲，更引增为嫖、赌、烟、酒、奢侈等恶习。信徒则志向于僧而职拘乎俗，内之可为升进阶渐，外之可为引导...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769790.html
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