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  • 幻化网坛城简介

    ,众多圣尊围绕。   下面就契入正题。   有关怙主法王如意宝愍恤众生、悲心如海之缘起——兴建喇荣五明佛学院幻化寂静坛城。在此本人依据根本续部、印藏诸方大德之注疏和众多伏藏所载,汇集诸义,...中指出:在法身中本觉智慧安处于超越一切戏论状态之时,就称其为普贤王如来佛父佛母。本觉智慧于报身坛城中,则幻化成五部佛父佛母。由此,在幻化中,坛城主尊毗卢遮那实际上就是普贤王如来佛父佛母。所以,在...

    丹增活佛重新整理

    |幻化|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1837566583.html
  • 破戒下金刚地狱与幻化缘起

    幻化》的产生是在这一劫初时。佛教将我们现在这一劫称为“贤劫”,将过去一劫称为“庄严劫 ”,将未来的下一个劫称为“星宿劫”。 那时,有一婆罗门,名叫海螺珠。有一王子向其求学...地狱受苦。普贤王如来知而怜之,乃化为金刚萨埵到地狱中,为其讲说此法,使其脱地狱之苦,故立此名。 《幻化》之意为“根本摧灭金刚地狱”。修此法不仅能得三身成就,仅闻此法之名也可不堕地狱,其殊胜之极...

    吴玉天

    |戒嗔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2149253668.html
  • 学密的人著魔的机会多吗

    说出这番话实在缺乏对密宗的基本知识。《幻化总说光明藏论》中解释密咒时说:“梵语慢达,译为救识或救意之义,立名密咒,即是识为智慧,救为方便故,此二双运者,或此安乐速时能救护意识者,总之是一种殊胜方便...已经翻译了,不会拖到现在。而且如果密咒意译出来后,其意义则已挂一漏万了,失去了原有的加持。《幻化总说光明藏论》中介绍了密咒具有四种成立的特点、即法界本性、有法自性、如来加持、无期无碍之能力,故不能...

    索达吉堪布

    |防魔|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13482229958.html
  • 雪域奇人——堪布索达吉

    ,而成为学院的堪布。对时轮金刚、幻化圆满等密乘湛深之义,能善修善讲。其主要原因,师于传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心。特别对全知无垢光尊者与全知麦彭仁波切具有极其不共之信心。从那时起十...诸小类型仪轨、窍诀,教言,有数十种,恐繁不寻。现时又译出了无上密法《幻化光明藏论》,此译花了一年时间,才告圆满。师言,其译论经过,甚为严谨,唯恐有误,译前三阅原文,深领句义之旨,后才动笔,又经再三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250951419.html
  • 密宗概要(一)

    密宗概要(一)  一、“密宗”的字面含义  首先,我们简单地说一下“密宗”这两个字的含义。密宗和密咒是一个意思。关于“密”字,《幻化》里面有几种不同的解释,所以有二密、三密、四密等等的说法,也即...,就不能保密,一定要说出来。  密宗当中的“密”,就是通过这两方面去理解的,这是《密心幻化》里的观点。至于三密、四密等等的概念,都在这里面包含了。  “宗”的意思就不用说了,就是指一个宗派。密咒的...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065770376.html
  • 索达吉堪布简介

    通达。后通过讲论、辨论、著论,而成为学院的堪布。对时轮金刚、幻化圆满等密乘湛深之义,能善修善讲。其主要原因,师于传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心。特别对全知无垢光尊者与全知麦彭仁波切具有...文殊静修圆满》、《光明精华讲义》等等。至于诸小类型仪轨、窍诀,教言,有数十种,恐繁不寻。现时又译出了无上密法《幻化光明藏论》,此译花了一年时间,才告圆满。师言,其译论经过,甚为严谨,唯恐有误,译前...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084376445.html
  • 烟毒过失及被动吸烟的忏悔方法(日嘎活佛开示)

      吸“烟”到底有多大的过失呢?打个比方说吧!如果一个人用火烧掉了三宝所依的寺庙,这个罪过是不得了的,但吸“烟”的过失比这个还要,可能有的人听了不相信,不以为然“不就是吸个‘烟’嘛,哪有那么的影响?”,但是从密法的究竟了义来说,我们每个人的身体都是“如意宝”,都是佛菩萨的清净坛城,这在幻化里说的非常清楚,既然(身体)是佛的坛城,那你吸“烟”时是不是在损害佛的坛城呢?!还有家里供有佛堂的...

    日增嘎瓦仁波切开示

    |戒烟|烟毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1128417834.html
  • 五毒与五智

    无有稍许差别。  《无垢称经》说:“诸烦恼即是善逝舍利”,《六祖坛经》说:“烦恼即是菩提”。  禅宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。  无垢光尊者《幻化广释》中引用显宗的教证说:“...       又有些人说:“密宗将烦恼宣说为智慧,五毒宣说为五智,因此无法为显宗所接受。”   此实是未领会到烦恼即智慧的深意《圆满心性休息〗中明确指出并非烦恼的现象,而是它的本性是智慧。而这...

    索达吉堪布

    |烦恼|五毒|五智|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13455329957.html
  • 噶玛噶举皈依境及皈依境详解

    朵莲花,莲花上平铺着日轮。日轮上有一具尸体,金刚亥母立于尸体上。另有上乐金刚、喜金刚、密集金刚、幻化、金刚卡巴林、卡都金刚沙那、卡拉阿里、山姆迦、威德、时轮金刚等本尊及六密续中的一切本尊,并有... 在上师的头顶上垂直坐着手印传承的历代上师。由下而上是:噶玛巴及司徒仁波切等其他传承上师、冈波巴、米拉日巴、玛尔巴、洛卓仁钦(印度成就上师)、金刚总持。围绕在传承上师周围,坐着伟大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174443223.html
  • 中观的殊胜

    可见中观的重要性。诚如雪域诸高僧大德所说“佛法的基础是戒律,佛法的精华是般若,佛法的极密心髓是密宗幻化。” 学习中观是当务之急! ...中观的内容特别丰富、深奥,它涵摄了基、道、果的一切深要,其所诠义中观即远离四边八戏的空性。虽然中观破斥了外道、小乘、随理唯识等宗派的一些见解,但作为内道的中观随学者不应望文生义地仅往外破斥,主应破...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545767.html