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增壹阿含经学记五十卷 五十二品 苻秦三藏昙摩难提译 比丘能海学抄及记 经文五十卷、五十二品、五百五十经 一九六○年、六月八...不可言喻。乃于六○年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。以此誓愿超越老病。复蒙三宝文殊加持成就，然我之师导善友，多取灭度，无人指示，口教传演，仅就自己平时所学三学之义...
能海法师
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增壹阿含经简介及其四谛品语译 徐学莹 甲、资料来源 婿壹阿含经，梵名同Ekottari ka^gama，音译作伊姑达罗阿甘，巴利名Anguttara-nika^ya。是四阿含之一，谨就历代目录，查阅译传。 一、补晋书艺文志：只有隆安中即宾沙门 僧伽提婆译及增一阿含经序一卷。二、明史艺文志：录有增含经五十卷。三、艺文志二十种综合引得：竺佛念译及 增一阿含经序一卷。吗大藏经：于第二册...
徐学莹
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No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550b 尊者阿难作是念 如来法身不败坏 永存于世不断绝 天人得闻成道果 或有一法义亦深 难持难诵不可忆 我今当集一法义 一一相从不... 此菩萨德不应弃 阿难自陈有是念 菩萨之行愚不信
No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550c
佛经微妙极甚深 能除结使如流河 然此增一最在上 能净三眼除三垢 其有...
不详
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诸经相貌速写（52）增壹阿含经第三十卷 转轮王的威势留得住他自己的色相吗 周宏玮 九、有一天，有位生漏梵志来向世尊礼足，然后坐下来问道：诸比丘当中，一定有清净修得梵行，而没有缺漏的，这是怎么修...报告，并请示他命终后，往生何处。世尊答道：“彼走有德之人，四谛具足，三结使灭，成须陀洹，必尽苦际。今日命终，生三十三天。彼见弥勒佛己，当尽苦际。此是其义，当念修行：在阿含诸经中，弥勒为世尊弟子，以其成就...
周宏玮
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汉译《阿含经》是在纪元二世纪左右，由梵语(Savskrit)翻译而来，共分为四部，即《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》及《增壹阿含经》。南传则称为“尼柯耶(Nikaya)”(有时也称作“阿含”)...《增壹阿含经》。“四阿含”在编辑上各有不同的特色，《杂阿含》经文最短，又门类夹杂，是将佛陀的教法，依同类旨趣的经典，经过归纳，编集在同一项目下而集成。例如，“阴相应”、“入处相应”、“因缘相应”、“谛...
李领国
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世纪左右，由梵语(Sanskrit)翻译而来，共分为四部，即《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》及《增壹阿含经》。南传则称为「尼柯耶(Nikaya)」(有时也称作「阿含」)，以巴利语(Pali)...》(Khuddaka-nikaya)等「巴利五部」，其前四部与北传的「四部阿含」相当。 《阿含经》的辑成，以佛灭次年夏天，王舍城结集的《杂阿含经》最早，《中阿含经》、《长阿含经》与《增壹阿含经》则是...
李领国
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众生见如来者。皆起恭敬之心。而供养之。”(《增壹阿含经》卷三十二?第十经，大正2.725上~中)经过大王的解说，佛陀付嘱“持此法供养、善讽诵念”。
佛陀不依俗礼，迎宾送客。而比丘、比丘尼也不依俗...上)
又经中世尊告诉诸比丘说：“承事礼佛有五事功德。云何为五？一者端正。二者好声。三者多财饶宝。四者生长者家。五者身坏命终生善处天上。(《增壹阿含经》卷第二十四?第三经，大正2.674上)
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明法比丘
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五通，未获漏尽通断烦恼，后来又堕落的故事，佛经中有几处记载。例如《增壹阿含经》卷五中记叙：有比丘非常疑惑的问佛说；「佛啊！提婆达多是有大神力，大威势的人，为何您还记他未来会受一劫重罪之苦呢？」佛陀回答...骄傲自大，他要求佛陀应由僧团中退位，由他取而代之来作僧团的领导者。而当提婆达多起了世俗的名利之心时，他的神通就在不自觉中悄悄消失了。（2-567b） 此外，《增壹阿含经》卷四十六中，还记载了一位曾得...
丁敏
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： 一、比丘们自受用的游戏三昧 《增壹阿含经》卷二十九中记叙；有一天舍利弗问几个大比丘要他们各自说说「快乐之义」，其中目连就以比丘能有大神通，心得自在，随心所欲的变化、心想事成是比丘的快乐（...外道。 在《增壹阿含经》卷十四中记叙，佛为了度化在尼连河畔修行的大婆罗门迦叶三兄弟，以及他们的弟子一千人而现种种神通变化，迦叶并让迦叶自己觉悟到，以为自己是大阿罗具有大神通是假相；而使这一千人衷心...
丁敏
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。《增壹阿含经》卷三十云：
若复比丘意欲求四神足，彼亦当戒德具足......。若复比丘欲求天耳，......当念戒德具足......。若复比丘意欲求知众生心意......当念戒德具足.........小乘至大乘间的佛典、大乘佛典中有何不同的内容与作用。
（一）原始佛典中神通故事的作用
1.宣扬佛及弟子的神通威力
《增壹阿含经》卷十四中记叙佛陀得道不久，曾一人独往尼连禅河附近，欲度化...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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