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  • 昌都历史简说——土司与大呼图克图

      昌都历史简说——土司与大呼图克图   昌都从来都是康区的中心,现今的昌都地区也是康巴人的主要分布区。昌都在藏语中有两河交汇之意,古称“康”或“察木多”,唐代为吐蕃王朝的一部分。元、明时期,西藏昌都和四川甘孜一带叫“朵甘思”地区,由中央王朝委任的大小部族头人与寺庙的大喇嘛进行管理。这种格局一直持续到清朝,期间,蒙古王固始汗于明末灭白利土司后统治过昌都。清末,四川总督赵尔丰在昌都地区的一些地方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代纳西族木氏土司与道教、佛教

    --------------------  提要 东巴教是纳西族独特的宗教,信仰者多为百姓。而上层人士,多信仰佛教、道教。明代木氏土司就是鲜明的例证。本文列举木氏土司的著作及地方史志中的大量史料,论证了木氏土司宗教信仰的多元性,并探究其历史原因;从宗教信仰这一角度,阐述了木氏土司大胆吸收中原文化和藏文化,使得纳西族文化得到拓宽与发展的历史功绩。  关键词 明代纳西族|土司|宗教信仰|佛、道  --...

    余海波

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  • 清末西康佛教事举略——读《西康建省记》

    寺赐与达赖。清政府鉴于当时危急局势,决议勘定西康边界,推行改土归流新政,并下令建省。  西康之地,除部分士民自治外,其余尽由土司及呼图克图掌管,土司为世袭制,而呼图克图则为转世。西康之乍丫(今西藏...呼图克图,皆稽颈跪拜,名曰碰头,以之为至敬之礼。  呼图克图与土司为西康的实际统治者,他们不仅拥有大量土地,而且掌握刑罚之权。西康土地分耕地与牧地两种,耕地少而牧地多,皆为土司及呼图克图所有。地权虽无...

    王孺童

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  • 《尘埃落定》的佛教精神主题

    《尘埃落定》的佛教精神主题   李 建  关于《尘埃落定》的主题,评沦界注意到这是一曲藏族封建土司制度走向毁灭的独特而又美丽的挽歌,但很少有人指出这部作作品所表达的佛教方面的精神主题。细读这部书,...人生观。生本不乐、一切皆苦是释迦牟尼创建佛教的心理动机之一。生本不乐在《尘埃落定》中的体现主要表现在两个方面:一是人生的残缺,作品中的主人公傻子少爷--这个永远处于童蒙状态下的人,偏偏土司醉酒时有了他,使...

    李 建

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  • 安多古刹禅定寺

    杨氏土司鼎力支持,苦心经营,不断增修,规模宏大,雄伟壮观,成为甘南藏区三大寺院之一。  金末元初,元世祖忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴赴内地讲经传法。他途经卓尼时,见此地山清水秀,风景优美,遂将原喇嘛洛桑...尊赠献该寺,作为奠基纪念。这尊释迦站像世代相传,至今珍藏。  明永乐年间,卓尼番族头领些地内附,渐渐与寺主取得联系,将土司府邸由雷马沟移到卓尼,由他的弟弟出任寺主。后蒙朝廷封赐“正千户,并授为世袭指挥...

    不详

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  • 理塘寺早期政策史初探

    管理藏区,对西南地区的一些土司采取扶植和怀柔的策略,以加强边疆的统治。西藏在三世达赖喇嘛时期,藏传佛教格鲁派积极寻找生存空间,向蒙藏广大地区发展。理塘寺即于此时建造,而且与明朝的这种土司政策和其他民族的影响有一定联系,反映了当时纳、藏等民族关系在该地的变化。  理塔寺之修建与两个重要人物有关,一个是云南丽江的木氏土司,一个是格鲁派的领袖三世达赖索南嘉措。这段历史,特别对于本土司支持修建理塘寺的史实,...

    冯智

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  • 雪山下的文化瑰宝——德格印经院

      第12代德格土司,决定修建印经院   公元7世纪末,藏王松赞干布的大臣噶尔东赞的后代避难到康区后,生活在金沙江一带。传至30代时,这个家族的传人索郎仁青为元朝帝师八思巴的膳食堪布,受到宠幸而...一个政教合一的土司之国,于是这个阳光普照的地方便崛起了一座小城——德格。   头上闪耀着先辈带来的光环,脚踩战马踏出的广阔土地,这个家族的后代——第12代德格土司土登泽仁并没有踌躇满志。为继续扩充...

    不详

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  • 图文:雪山下的文化瑰宝

    夏河齐名。全国文物重点保护单位的德格印经院就坐落在欧普龙山沟,它曾是藏族传统文化的一面旗帜。   第12代德格土司,决定修建印经院   德格印经院北楼底层排柱及其装饰  公元7世纪末,藏王松赞干布的...跨川、藏、青三省区共计10万平方公里的土地。当时,这个家族在首领的率领下,转战金沙江两岸,来到沙鲁里山脉下的地方,建起了一个政教合一的土司之国,于是这个阳光普照的地方便崛起了一座小城——德格。   头...

    胡庆和

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  • 世界藏文化宝库——德格印经院

    文化宝库中的瑰宝,也是世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。  德格印经院于清雍正七年(1729年)由德格第十二世土司兼第六世法王却吉·登巴泽仁创建,至今已有270多年的历史。据德格版《甘珠尔总目录》与《丹珠尔总目录》等藏文史料记载,却吉·登巴泽仁继任土司后,开始选择建选印经院的基地,经多方勘察,认定更庆欧普河畔的伦珠顶的尼干普绒有祥瑞吉兆,便决定在那里建选印经院。清雍正七年(1729年)初,印经院破土动工...

    不详

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  • 卓尼藏传佛教寺院发展概况

    亦称“跋喜囊贡奥寺”。萨迦派在卓尼的建寺弘法,开创了藏传佛教在卓尼藏区传播的先河。  明代洮州地区有很多藏传佛教寺院。明天顺三年(1459年),卓尼第二代土司之弟仁钦龙布从西藏留学返回卓尼后,将卓尼...清代,卓尼土司在其辖区内白龙江上游的迭部苯教势力区用武力征服苯教的同时,强行修建了几座藏传佛教格鲁派寺院。清乾隆初年修建了迭部旺藏寺,寺院初建时,因苯教盛行,入寺为僧者甚少,卓尼第十三代土司杨昭曾下令...

    不详

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