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  • 圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探  圣凯(南京大学哲学系博士生)  提要:《圆觉经道场修证仪》 (以下简称《修证仪》)是宗密根据《圆觉经》,以阐明佛教修行者在实际的修行及宗教行事方面所应行的...重要行法,随著宗派的兴起,各宗派纷纷建立各自的忏悔体系,形成各有特色的忏法。华严宗的忏法体系,以圭峰宗密(七八O—八四一) 《圆觉经道场修证仪》 (简称《修证仪》)十八卷与慧觉《华严经海印道场忏仪...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛事仪式

    作为修习止观的助道行法之一,意谓通过忏法来实现法华三昧,同时也是忏悔的仪式。共内容从严净道场至实相正观共十科。唐代知玄抄略《圆觉经道场修证仪》而成《慈悲水忏》3卷,一直流行到今。流行最广影响最大的是...特别是梁、陈之际,忏法繁兴。梁武帝亲制《六道慈忏》自行。后经元代智松重订,为近世通行的《慈悲道场忏法》(世称《梁皇忏》),10卷。其中1~2卷讲扳依三宝、断疑、忏悔、发菩提心、发愿和发回向心。3~6卷...

    王新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严三圣像的形成

    圆融观门》、日本明惠上人的著作等,但是有关华严三圣造像的文献却极少。  到底是由谁开始制作华严三圣像呢?虽不得其详,但想来也许是华严宗五祖宗密。为什么这样认为呢?宗密《圆觉经道场修证仪》卷一的“道场七门...有说法图,此图中央是戴宝冠的毗卢遮那佛,左右是文殊、普贤二菩萨。  四、结语  华严三圣像的成立,可推定是在宗密在世的时候,大概是9世纪的初期。从文献来说,有宗密《圆觉经道场修证仪》的记录;从文物来说...

    镰田茂雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圭峰密禪師座右銘直解

    经略疏》四卷、《圆觉经略疏科》一卷、《圆觉经略疏之钞》十二卷、《圆觉经道场修证仪》十八卷、《金刚经疏论纂要》二卷(会入《金刚经疏记纂会》)、《佛说盂兰盆经疏》二卷、《起信论疏注》四卷(会入《起信论疏笔削...参加贡举考试,偶然造谒荷泽神会系下的遂州大云寺道圆,言下相契,便从他出家,当年从拯律师受具足戒。有一天随众僧赴斋,受得《圆觉经》,读罢有悟,回去向道圆陈述。道圆即印可他当大弘圆顿之教,于是授与《华严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    疏注经科》20卷。   二、修证礼忏类。   (14)《圆觉经道场略本修证仪》1卷。熙宁二年(1069),于青墩(今浙江桐乡乌镇)宝阁讲院编录。   (15)《华严普贤行愿修证仪》1卷,现存有二个版本...。净源注重华严观门的实践性取向,促使他必然关注与观门修证、教团重建密切相关的华严忏仪。净源在这一方面的成果,主要表现为相继编录《圆觉经道场修证仪》1卷(1069)、《华严普贤行愿修证仪》1卷(二本)、...

    陈永革

    |五明研究|

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

      如宗密的《圆觉经道场修证仪》共十八卷,卷一、卷二主要叙述一些礼忏、禅观所应具备的条件以及仪轨程序,其主体部分是《圆觉经》的十二章。这十二章经文,是佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问,而依次宣说圆觉...中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵》,傅伟勋主编《从传统到现代———佛教伦理与现代社会》,第121—135页。   [23]《法华三昧忏仪》对《圆觉经道场修证仪》、《大悲忏》、《往生净土忏愿仪》、《占...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密年谱简编

    开始在圭峰撰写《圆觉经道场修证仪》18卷,于同年冬天完成,"此忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五门,并是宗密,大和元年,从九月终一冬,独自初入圭峰,结方丈草屋,自述己心迹,从始至今,迷错之念,而...简称《大钞》),《续藏经》第1辑第14、15套。   宗密:《盂兰盆经疏》,《续藏经》第1辑第35套。   宗密:《圆觉经道场修证仪》(简称《修证仪》),《续藏经》第2编乙第1套。   宗密:《...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    史山人制诚向宗密提出十个问题,宗密在当天就作了回答(《祖堂集》卷6)。  827年(唐太和元年),48岁  是年9月,宗密开始在圭峰撰写《圆觉经道场修证仪》18卷,于同年冬天完成,"此忏悔、劝请、随喜、回...15套。  宗密:《盂兰盆经疏》,《续藏经》第1辑第35套。  宗密:《圆觉经道场修证仪》(简称《修证仪》),《续藏经》第2编乙第1套。  宗密:《禅源诸诠集都序》(简称《都序》),《大正藏》第48卷。...

    董 群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    生死流各十种心)。规式颇详,而盛行乎江左矣’(《圆觉经道场略本修证仪》)。  忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。元智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说:‘世尊愍念四众,为说《观药王药上二菩萨经》,命礼诸佛...念佛略法事仪赞》(法照撰)等。华严宗有唐宗密的《圆觉经道场修证仪》十八卷,称为广本;宋净源略为一卷,称为略本。又有《华严经海印道场九会诸佛仪》,略称《华严忏法》,是西夏一行法师所撰、宋普瑞补注的。又...

    不详

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  • 永明延寿的忏法思想刍议

    忏悔文》,或《昼夜六时发愿法》(信行撰)。净土宗有《净土法事赞》(善导撰)、《五会念佛略法事仪赞》(法照撰)等。华严宗有唐宗密的《圆觉经道场修证仪》十八卷,称为广本;宋净源略为一卷,称为略本。又有《华严经海印道场九会诸佛仪》,略称《华严忏法》,是西夏一行法师所撰、宋普瑞补注的。又密宗有不空译《佛说三十五佛名礼忏文》。此外唐末知玄(即悟达国师809—881 )抄录宗密《圆觉经修证仪》述《慈悲水忏法》三...

    释隆德

    |佛学论文|因明|五明|

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