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  • 善知识之种类

    意之所欣乐转变地大或水大等神通。 (七)于愿求得自在者——随己意之愿乐能圆满自他之种种愿求。 (八)于神通得自在者——随众生之爱乐能变现无量无边之神通。 ... 虽具圆满诸功德,若无上师难解脱。” 因此一定要依止如船师之善知识,才能超越生死大海抵达涅槃之彼岸。 善知识之种类,概说有四: (...

    冈波巴大师

    |善知识|

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  • 观察修是无分别定的殊胜修法

    ,按心中所思之义真实故,皆能圆满。”   以上阐明观察修不仅非三摩地之障碍,反而是无分别三摩地之殊胜方便。   二、观察修为遣除障碍之殊胜修行   (一)认定违缘:  ...   一、观察修是无分别三摩地之殊胜方便   若认为在引发如是禅定之前,观修众多所缘境是此禅定之障碍,则全未理解大车无著在《瑜伽师地论》中所言引发三摩地之修轨。   以下引喻对应解释...

    益西彭措堪布

    观察修|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html
  • 印光大师:带业往生之人要准备生实报土

    因缘是难以顺利的。如前文所说“何处有缘彼兴盛,若无业缘彼衰失”,此中业缘即是指积善的福报。如果前世未修善,今生则无福,这样的人纵然付出百千万倍的精勤也不能成事或成事不圆满。有福报的人做事,凡有所求...而主要是为了强调福德的重要性。华智仁波切曾说:一个火星般的渺小福德,却远胜于今生如山岳一样广大的勤奋。所以谋事在人,成事在福,欲求诸事圆满者,当下即应勤修善法积累福德。 虽勤承办一切事,真得成功靠...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987702.html
  • 正法与三十七菩提分法的实践

    三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地)圆满。什么是八种断行 呢?《瑜伽师地论》卷29说:   何等名为为八种断行?一者欲,谓起如是希望乐欲:我于何时修三摩地当得圆满?我于何时当能断灭恶不善法 所有...心一境性,证得欲三摩地、勤三摩地、心三 摩地及观三摩地,圆满时,便是欲神足、勤神足、心神足及观神足。为什么称作神足?因为“足”代表能 行走到目的地,“神”代表世间殊胜之法,出世间法则是“最殊胜之神...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html
  • 《六门教授习定论》要义

    意的三种圆满,依有寻有伺、无寻唯伺、及无寻无伺等有依而潜心修习奢摩他、毗钵舍那直至圆满,最终获得二种解脱之世间诸福及殊胜圆满的出世圣果。如是安立修行次第。  乙二 明求解脱者  颂曰:  于三乘...思惟其义,决定胜解故断疑。因为断疑生信,除诸热恼,则对正法弘流,则更须潜心修学直至圆满。  由以上可知:此门正显依闻思修三慧学次第修学佛法直趣解脱出离。正如《深密经。分别瑜伽品》中“止观三慧门”所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748290.html
  • 正法与菩提分法的实践

    地断行成就神足。分别简称作(一)欲神足,(二)勤神足,(三)心神足,(四)观神足。此中,由于实践八种断行而使四种三摩地(欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地)圆满。什么是八种断行呢?《瑜伽师地论...于随顺止观二品的身业及语业,由“舍断行”于恶不善法,心无染污而能保持平等心。由上述八断行,对恶不善法不断对治,对善法不断增进而生起心一境性,证得欲三摩地、勤三摩地、心三摩地及观三摩地,圆满时,便是...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html
  • 净宗心要

    进一步心土不二,若自心与极乐常寂光土相应,自身当下便是法身大士。所以你当下“不起于座能一切佛事”。不用起座,一切佛事都圆满。这是圆顿教的教旨。若能理解,有极殊胜的功德。纵是...真啊,计较我对你很真,你对我不真,很伤心!这些感情极乐世界没有。极乐世界都是男人。这些东西正是娑婆世界的缠缚,就是这些东西使得本来是佛的你,堕落今天这个样子。所以要真正的厌离,对于这一切都不留恋。...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043100.html
  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    反应日渐消减,身语意的不善行为也渐灭除,善法日增了。  (3)四神足的实践  对恶不善法不断对治,对善法不断增进而生起心一境性,证得欲、勤、心及观三摩地,圆满时,便是欲、勤、心、观神足。“足”...含地位  佛陀入灭,凡情未了的有学位人,悲情难抑,痛哭流涕;所作已,已渡苦海的阿罗汉感叹曰:“世间眼灭,一何疾哉!”早期佛陀的言教是透过弟子们的口耳相传而辗转传诵下来。现存的四阿含,便是第一次...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(下)

    再三的恳切劝请,   我方奋笔疾书写了这部见者有益的传记。   愿它能将众生的愚昧无知遣除无遗,   令他们享受顶乘大圆满的意义,   最终成为圆满二利的君主。   此传记是具有前世修行的...道场的管家。”尊者面带不悦地说:“如果负担不起听法人的费用,那就不传讲了吧。在上师面前供养大量的青稞就能令上师欢喜吗,我无论去哪里都有空行护法协助事业,所以不要为难眷属。”对他们进行严厉的呵责后还是...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 益西彭措堪布:往生之路 第五讲

    是一一切成,一了一切了的捷径。在这上面成功了,整个解脱成佛的大事都能圆满。所以,修净土法门,最开始一定要认清往生就是解脱,自己的解脱大事就靠往生来。对此心里要完全确定,这一点相当重要。  ...地厌离娑婆;既然往生就是解脱,那么希求解脱就了希求往生。所以说,出离心就是厌离娑婆,欣求极乐的心。   出离心的作用   有了真正的出离意乐——欣厌之心,就会像游子想尽快...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153304325633.html
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