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  • 如本法师答:“摧伏”何谓

      如本法师答:(梵语catvaro marah),指夺取人之身命及慧命之种魔。烦恼、五阴魔、死、天魔等称为,这是修道者的大障碍,若能摧伏,当下解脱自在,法身自然彰显,不受轮回...五蕴能生一切之苦。   三、死(梵语mrtyu—mara):指死亡能断人之生存命根。   、天魔(梵语deva—putra—mara):指能坏人善事的天魔外道

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035612578.html
  • 黄梅祖寺第三届禅七法会解七法语

    黄梅佛法祖师禅,般若灵光火里莲。四部众前重拈出,百千三昧一时圆。黄梅祖寺中兴以来第三次结社参禅,与会者近200人次,意气高昂,一鼓作气,与鏖战三七二十一天,大长正气,大扬清气,大得和气,充满瑞气。虽然如是,今日法社暂休,各赴前程,以仪为道场,将三业作佛事,向千人万人队中行去一句且作么生道呢?黄梅佛法无多子,把守心城作道场。人境分明夺不夺,当机立断免商量!(手执竹篦云:)解! ...

    崇和编辑

    |祖寺|禅七|净慧法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1805522715.html
  • 第四辆马车—供佛马车 得佛授记

    这位婆罗门更加生起信喜心,世尊也是开颜微笑,身放白、红、蓝、黄光,光至十六地狱处,遣除了他们的热恼与寒苦。当他们知道是佛陀的大悲神变所致时,立刻对世尊生起了极大的欢喜心,因此而消尽了他们的恶业,即得转生到人天中去了。有的转生到天王天,有的转生到禅天,有的转生到三十三天。他们到天界後听到了空、苦、无常、无我的法语,共诵偈曰:「生起出离心,入於如来教,摧毁诸,谁人能行持,清净梵净行,远离轮回...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362317064.html
  • 一切如来智印

    phyag-rgya。位于密教胎藏界曼荼罗遍智院中央之三角智印。又作一切佛心印、一切遍智印、诸佛心印、大勤勇印、三角印等。此三角印系表种法身之三昧耶形,为智印之总标帜。其色鲜白,立于白莲华上,外有光焰围绕。三角是降伏、除障之义,谓佛坐于道树,以威猛大势降伏,得成正觉。鲜白之色表大慈悲,谓如来常以悲光普照法界。三角之内与三角之顶皆有卍字,盖三角为智火,亦是初发菩提心处;初发道心即如智火烧物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21210763566.html
  • 心是凡圣之宅

    披毛戴角之身。触目而网罗萦绊。或堕无间狱,抱剧苦而常处火轮。或生修罗宫,起斗诤而恒雨刀剑。或暂居人界,刹那而八苦交煎。或偶处天宫,倏忽而五衰陷坠。长沉三障,不出——皆为不知如来藏心。失唯识妙性:唯识之...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322973445.html
  • 圣严法师答:实施观心法门后,杂念妄想不多,比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云:‘起心动念是天魔,不起心动念是阴魔,道起不起时是烦恼。’有念与无念,似乎相违,究竟如何才好?大概只要不执著即可。又何谓天魔、阴魔、烦恼

    、十。通常多称:1、贪等烦恼,名烦恼,2、色、受、想、行、识的五阴,称为阴魔,3、死亡称为死,4、欲界第六天的天子,称为天魔。居士所引句,大概是说,天魔未入定,故起心动念;阴魔不修定...问: 实施观心法门后,杂念妄想不多,比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云:‘起心动念是天魔,不起心动念是阴魔,道起不起时是烦恼。’有念与无念,似乎相违,究竟如何才好?大概...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12351511779.html
  • 剑川沙溪兴教寺壁画

    ”;释迦佛左边两天王前有马头神魔、猪头神魔、虎头神魔、恶鬼,佛经云 “后”。他们各挥兵器,脚踩灰云,施以熊熊焰火向着释迦佛,视之犹入地狱,扣人心弦。图的下方绘有一贵妇,二侍女立于马车中,前有...

    佛宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255051507.html
  • 浅谈持《心经》以降魔

    说、八说、十说等等。三说见诸《华严经》,谓善知识、三昧、菩提心魔。此盖谓贪著善法而入诸魔界,以修善业而旨在于福田也。与及,修戒之为贪利养谓之魔戒,布施之求三有果报谓之魔檀,盖亦近乎此类之魔障,以故《大智度论》、《大乘止观》诸经论谓之为之说见于《大智度论》、《大乘法苑义林章》等,谓烦恼(为贪爱之欲所恼)、阴魔(由五阴而生之种种烦恼)、死(谓能断人之命根)、天魔(谓欲界第六...

    企 愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390566118.html
  • 第三辆马车—供佛鲜花 得佛授记

    起出离心,入於如来教,摧毁诸,谁人能行持,清净梵净行,远离轮回苦,灭尽诸烦恼。」世尊放光,光绕三千大千世界後,最後入於佛的白毫间以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉的果位。时阿难尊者见此,便恭敬合掌...他四处躲避,可都躲不开世尊。他想走出城门,可走了四个城门,每个城门都有一位世尊。这时,他才意识到世尊的大神变力很不可思议,便生起了极大的欢喜心,手捧鲜花亲供世尊。世尊微笑,身放白、红、黄、蓝色毫光。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362717065.html
  • 第二辆马车—对佛生喜 得佛授记

    ,谁人能行持,清净梵净行,远离轮回苦,灭尽诸烦恼。」世尊放光,光绕三千大千世界後,入於白毫间,以示那位乘马车的婆罗门施主将得独觉果位。时阿难尊者见此,便恭敬合掌请问:「世尊,今日以何因缘放光微笑?...百业经》,这次若能圆满讲完,其功德不可思议。整理出的法本,大家要常看,领悟其要旨,实行於自己的行住坐卧、言谈举止中,将对自身受益非浅。)世尊见後便破颜微笑,身放红、黄、白、蓝光。其光上照天界,下射地狱...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363117066.html