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  • 关于自诠说与一切诠说问题

    都是了别识,能够达到唯了别识性,唯了别识想也就不存?在了,才能够真正证到真如,证到所取能取平等平等,才能够证到初地极欢?,证到最普遍的最初,不再陷入这种所谓各种根本不存在的那个所面?对的那现象,...也是这样的平等性,佛的心是这样的平等性。根本是既无所取、?也无能取,达到这种平等的地步,才是真正能够证到真如,才真正证到极欢?。这时候也就知道,这地方证到法界,那是最应该喜悦的时候,所以极?欢喜...

    不详

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  • 融照:禅宗的三关问题

    八识规矩颂”体会,还双较清朗明白。颂曰:“发起初心欢喜,俱生犹自现缠眠,远行后纯无漏,观察圆明照大千。”首句发起初心者,是说起初发菩提心的修行菩萨(修唯识观的初心行人),在广修福慧二种资粮,...无法靠两片唇皮,和你解释得明白的!所以三关问题,甚难论列。   此地有某禅德说:“佛法是绝对的,只须参!参!参!li一声,本来无物,更有何事?说什么二关三关?”笔者闻友人有称说他的伟论,不觉叹道:...

    融照

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  • 九品往生和净业三福

    上品中生是大乘次善凡夫,稍劣于上,须经一大劫,方能得无生忍。上品下生是大乘下善凡夫,须经三小劫,住欢喜。欢  是别教初,圆教初住。以上三种人,是极乐世界的菩萨众。  中品上生,是小乘根性上善凡夫...疏四卷,称《四帖疏》。大师在经疏中把全经义理开为《定善》、《散善》二义:定善义解释十六观中前十三种观法,这就是日观、水观、想观、宝树观、宝池观、宝楼观、华座观、像观、真身观、观音观、势至观、普观、...

    王永元

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  • 论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应

    )之菩萨称为登菩萨,初以前之菩萨称为前菩萨,即指十住、十行、十回向之前三十心。据十住毗婆沙论称,“”意为住处,故十又译作十住。  (一)欢喜,又作极喜、悦豫。(二)离垢,又作...包括十信、十住、十行、十回向、十和等觉菩萨、妙觉菩萨。  唯识修行是次第与圆顿的统一。五十二阶是唯识修行的次第,究竟位是唯识修行的结果。觉悟的前提是严格有序的修行,修行的目标所终级的觉悟。  三、...

    魏德东

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  • 真禅法师与华严学

    ,梵语bhu^mi,乃住处、住持、生成之意。即住其位为家,并于其位持法、育法、生果之意。十之名称分别是:(一)欢喜,又作极喜、悦豫。(二)离垢,又作无垢、净。(三)发光,又作...下本十万偈四十八品(或谓三十八品),流传印度民间,且作大不思议论十万偈以释其文义;复作{十住毗婆沙论》,以注释《华严经·十品》之一部分。至佛陀灭度后九百年顷,世亲作《十经论》,解释《十品》;金刚...

    陈卫平 徐东来

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  • 大圆满龙钦宁体能显遍智妙道前行仪轨

    何业因缘起 猛烈瞋恚心念生起时 愿转念心向法格热知   不行卑下谬道尊遍知 具大恩德无二上师知   2.饿鬼畜生道苦   如彼贫乏匮绝无 饮食受用名号且不闻 经年累月饥渴饿鬼身   枯槁烟腾痿...光复收回,语障清净后,得语金刚加持获诸悉。(以下三种咒文各诵三或七遍:)   阿阿 俄俄 乌乌 热热 勒勒 诶诶 欧欧 昂阿(三遍)   嘎喀革嘎阿 匝擦匝杂聂札叉札札纳 达塔达达纳 巴帕巴巴玛...

    不详

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  • 群星灿烂 明月独辉——尊师土登益西尼玛活佛传略

      白花竞开放,  乌金大师幻佐戈,  降临斯方四业旺。”  伏藏法王玛曲央若贝多杰给扎西彭措上师的《预言记》中也讲到:  “依据邬金耳传记,  有位吾法继承者,  名为多杰生缘起,  若在卓门大...依止无偏藏各宗派之大善知识,特别以法王如意宝晋美彭措为根本上师获得共与不共之殊胜教言及无上密法传承。具德上师土登益西尼玛(慧日)又名多杰旦之传略如下:  一、本生部分  《本生传》曰:  “善幻无数...

    不详

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  • 《楞伽经》导读(三)

    。  “得无所有”者,即是——  菩萨摩诃萨以其正智观察名相,非有非无,迷离损益二边  恶见,名相及识本来不起,我说此法名为如如。 ;  如是说五法唯住如如,已摄三自性、识、二无我等分别相尸...俱(非同非不同),如是四个概念,已将同异之见包罗净尽,外道所说,无非各执一个概念,由是便衍化为许多流派。  释迦于是回顾前所说百八句义,说为——  次第建立百八句无所有,善分别诸乘及诸相。  这即是...

    谈锡永

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  • 善巧成就大师桑杰耶(佛慧)的历史

    ,但是由于观察预知这位大德将来能绍承法王之位,而特别接受了供的水壶。桑杰耶喜一见温萨巴大师之面,内心感动而生起无量敬信,当即请求慈悲施予法雨。温萨巴大师对格敦洛桑未表示允赐甚深教授,桑杰耶喜仍返扎什伦布。   此后桑杰耶大师深想进入金刚乘圆。如宗喀巴大师所说:“趣入圆满佛果道,金刚乘与波罗密,有此显密两乘中,密乘胜超密多乘。共称两乘如日月,乐许此语如真言,于甚深乘如何说,不求此乘无智人。...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 我是怎样信佛的

    的某个理论看来似乎相对应就自以为聪明把它们联系起来,还沾沾自 以为自己有了重大发现,这样的想法和我刚刚接触道家理论时候的想法一样 幼稚可笑。无论如何你应该记住,科学家们的脑袋绝对比你要聪明得多,...,经常引导我们进行热烈的讨论,所以我的政治课成绩还不算差。而 那时我可以说是非常钦佩马克思的,由衷为辩证法所倾倒,到高三的时候甚至 在一篇文章的影响下买了三大本厚厚的《资本论》回来抱着啃。你说,我算...

    不详

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