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  • 善导大师临终正念文

    　　知归子问曰，世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至时，心识散乱，或他人惑动正念，忘失净因。望重示归径之方。师曰，善哉问也。凡人临终欲...

    善导大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0945386042.html

  • 善导大师临终正念文

    知归子问曰，世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至时，心识散乱，或他人惑动正念，忘失净因。望重示归径之方。师曰，善哉问也。凡人临终欲生净...

    善导大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747919.html

  • 善导大师《般舟赞》言：一切善业回生利，不如专念弥陀号

    好，我们再往下看，善导大师在《般舟赞》中的一首赞偈，有四句话：　　回生杂善恐力弱，　　无过一日七日念。　　一切善业回生利，　　不如专念弥陀号。　　赞偈后面有数字，写了576，还有570，说明我们所引用的这些文字，在《善导大师全集》的哪一页，大家回去可以查阅，有所依据，还可以对照上下文来看。　　“回生杂善恐力弱”，“回生”就是回向求生，靠什么回向求生呢？靠种种的杂行杂善回向求生极乐世界，这个力量...

    善导大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246233.html

  • 大安法师：善导大师的二种深信

    善导大师的二种深信－－大安法师 善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透着净业行人特有的宗教情怀，恍若...定得往生。 二种深信乃善导大师心灵体验的写照，同时亦表述着娑婆众生净宗起信的带有普遍性的心路历程。善导大师将冷峻的目光投注在凡夫众生的烦惑罪恶层面，予以深切的理性观照。众生虽具真如体性，无奈无明厚重...

    大安法师

    大安法师|善导大师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082676426.html

  • 净业专杂二修说

    　 　　问曰：何故不令作观，直遣专称名号者，有何意耶？ 　　答：众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就。是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故，相续即生。若能念念相续、毕命为期者...

    善导和尚

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0546001294.html

  • 善导的生平

    善导的生平　　陈扬炯教授　　“善导可嗟今已往，化来老少皆归向。”这是净土宗人对善导的赞颂。善导大弘净土，对净土宗贡献很大，被认为是净土宗的实际创始人。他继承昙鸾、道绰，集中国净土学说与行仪之大成，使净土宗具有完整的教派形态，风行于天下。中国的净土十三祖说尊之为第二祖，日本净土宗及净土真宗尊之为中国净土第三祖。　　善导(613—681)，俗姓朱，《新修往生传》说为临淄(今山东临淄市)人，《往生西方...

    陈扬炯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403045525.html

  • 善导二种深信

    善导二种深信　　摘自魏磊居士《略述净宗信愿行》　　善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷演出以“他力本愿”为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透著净业行人特有的...，乘彼愿力，定得往生[13]。　　二种深信乃善导大师心灵体验的写照，同时亦表述著娑婆众生净宗起信的带有普遍性的心路历程。善导大师将冷峻的目光投注在凡夫众生的烦惑罪恶层面，予以深广的理性观照。众生虽具...

    魏磊居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845950.html

  • 善导大师略传

    1、隋唐盛世 善导示现　　中国净土教的大成者、弥陀化身的善导大师，出生于隋朝大业九年（六一三），往生于唐朝永隆二年（六八一），春秋六十九。亦既隋炀帝之时出生，历经唐之高祖、太宗的时代,而于高宗之时代...成为佛教化。在佛教信仰如此澎湃的时代中，大师从无量光明的净土应化而来，高举念佛成佛的旗帜，指引众生，导归极乐，圆满佛果。　　２、年青立传 光芒初现　　善导大师的传记文献颇多，中国与日本的约有三十种之多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323740218.html

  • 莲宗宝鉴京师善导和尚

    莲宗宝鉴京师善导和尚 　　释善导。唐贞观中周游寰宇求访道津．见西河绰禅师行方等忏。及净土九品道场讲观经。导大喜曰。此真入佛之津要。修余行业迂僻难成。唯此观门速超生死吾得之矣。于是笃勤精苦若救头然。...信者见和尚念佛佛从口出。三年后满长安城内皆受化。念佛事见别传。后有法照大师即善导后身也。德宗时于并州行五会教化人念佛。帝于长安常闻东北方有念佛声。遣使寻觅至大康果。见照师劝人念佛。遂迎入内用刘球绳床。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403045524.html

  • 善导大师新传

    （会集：一、唐道宣大师《续高僧传》中会通传。（史料一）　　二、清贯通师《莲宗诸祖略传》中善导传。（吏料二）　　三、日大野法道教授《善导大师与日本》（史料三））　　善导大师俗姓朱，诞于隋大业九年（公元六一三年），生于安徽泗洲（或山东青州）。少出家。后见西方变相与观无量寿经，便喜诵习十六观行。恒谛思维，忱节西方，以为冥契。未逾数载，观想忘疲，已成深妙，便于定中，备观宝阁、瑶池、金座，宛在目前。沸泗...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071142697.html
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