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  • 仰挹圆月天心

    他却以为是盛馔佳肴,十分郑重。由于有一碗很咸,夏丏尊便说:“太了”,劝他不要吃,可是他“好的,的滋味,也好的。”看著他的神情,夏丏尊简直要“掉下欢喜惭愧之泪了。”欢喜,是他对弘一法师的精神竟...建议:“慎出场演奏,能不演奏最妥,抱璞而藏,君子之行。何,谓免遭人忌妒,招惹不必要的麻烦。”这与刚逝世的国学大师钱钟书的座右铭:“凋疏亲故添情重,落寞声名免谤增”如出一辙,淡泊明志,宁静致远。对于...

    慧文法师

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  • 诗家语言与佛家语言

    若盐,非不,止于而已。华人以充饥遽辍者,知其咸酸之外。醇美者有所乏耳。……噫!近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳。[3]  这段话指出论诗比论文还难主要是因为诗歌的旨味不是止于或酸,而是...:“一切言语道断,心行处灭。”《维摩诘所说经?入不二法门品第九》曰:“乃至无有文字语言,是入不二法门。”《楞伽经》卷三有佛无言的记载:“……我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅磐,于其中间,乃至不说一字...

    刘艳芬

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(2)

    可以言诗。江岭之南,凡足资于适口者,若醯非不酸,止于酸而已!若鹾非不,止于而已!中华之人,所以充饥而遽辍者,知其咸酸之外醇美者有所乏耳!彼江岭之人,习之而不辨宜哉!”又曰:“噫!近而不浮,远...[6] 指禅是一种神秘经验,境界或主义,只是文字上的方便权设。事实上,禅既不是经验,不是境界,更不是主义。禅不是经验,因为经验是心物的分隔,是心物的脱离。在禅里面,事物即是“实在”,事物即是真理。...

    刑光祖

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  • 佛教与中国文学(2)

    以为辨于味而后可以言诗。江岭之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸,止于酸而已;若鹾,非不,止于而已。中华之人所以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳。彼江岭之人,习之而不辨宜哉。诗贯六义...5.钱谦益《题介立诗》  昔人云,僧诗忌蔬笋气。余谓惟不脱蔬笋气,乃为本色。惟清惟寒,亦玄亦淡,如佛言食蜜,中边皆甜,此其蔬笋气,天然禅悦之味。旦公诗托寄孤高,属意清切,庶几道人本色,不失蔬笋风味...

    张中行

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