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得利养赞自德，见胜德者怀嫉妒， 见无德人生骄慢，闻富饶所起希望， 闻贫乏类常厌离，故杀误杀有情命， 显取密取他人财，触不触犯非梵行， 口四意三互相续，观念佛时发攀缘， 读诵经时错句文，若作善根住有相， 还成轮回生死因，行住坐卧知不知， 所犯如是无量罪，今对三宝皆发露， 慈悲哀悯令消除，皆悉发露尽忏悔， 乃至法界诸众生，我皆相代尽忏悔， 更亦不令受其报！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221456298.html
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http://www.fjdh.cn/Item/31832.aspx
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如本法师答：发露过去所作的旧恶，名之为忏；知错以后不再继续而作，名之为悔。发露过去所作的旧恶，从此绝对不再历史重演，这是忏悔之义。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124712143.html
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赵朴初答：每半个月举行一次布萨羯磨(诵戒的集会)。僧众齐集念诵戒本，根据戒律，检查每个人半月中的生活。方式是自己发露(坦白说出过失)，别人举过。每年雨季安居期满后，举行集会。这个集会名叫"自恣"，"自"的意思是自己发露，"恣"的意思是恣别人举出自己的罪过，从而忏悔，这仍然是检查生活的集会。至于商办事情是临时召集会议。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06270610749.html
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如本法师答：饿鬼(梵语preta)亦是六道中之一道，果报是感发饥饿的痛苦，当诵经之际，甚难解悟经义，除非饿鬼本身听了诵经之际，宿世因缘能善根发露，能解了经义，或诸佛菩萨愿力加被，因而感应饿鬼之善根，促使解悟经义。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241012425.html
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应广大在家佛弟子之要求，大连市莲花山寺谨定于2007年7月26日至8月1日（农历六月十三至十九）传授在家居士五戒菩萨戒法会。
法会期间常住僧众将严格按照传戒仪轨领众戒子忏摩、发露，并讲授五戒菩萨戒要义。
从即日起接受报名，欲受者请速于莲花山寺客堂联系。
联系电话：0411---82483333 82493333
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/10014712041.html
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如本法师答：犯戒情况若无心而，犯其罪不大；有心犯戒，其罪甚大，佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名熏戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480612363.html
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如本法师答：犯戒情况若无心而犯，其罪不大；有心犯戒，其罪甚大。佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名熏戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业。
如本法师
因果|诚敬|学佛|生活
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/19304425035.html
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首先，心里观想尽虚空遍法界充满了诸佛菩萨上师三宝，在每一个圣众的面 前跪着一个自己，在自己的周围跪满了一切友情父母众生，大家一起向诸佛菩萨 上师三宝诚心发露忏悔自己所造的一切业障！ 这时候，心中...外依止力） 内依止力是相续中的皈依发心！ 外依止力是如理观想诸佛菩萨上师三宝！ （二）、厌患对治力：对往昔所造的一切罪业生起后悔之心，如果没有强烈 的后悔心进行发露忏悔，就不能清净罪业！ （三）、返回对...
达真堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544147223.html
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问：自古以来世人多说因果报应是真，如果因果报应是真，即是自作自受，而世人又不少问神托佛，或拜斗祈求元神壮旺，或求补运，或超拔亡灵等等，此等事依照因果报应而言可能生效否？（施水阁）
李炳南答：种豆得豆，种瓜得瓜，确凿不虚，诚属自作自受。惟世人问神拜斗，祈求元神壮旺，或求补运皆是虚妄，无补实际。倘真心发露忏悔，止恶向善，实亦能化戾为祥，此仍是因果也。至于超拔亡灵，若果斋戒至诚，七分之中，亡者
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11553812997.html