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  • 文殊师利与小孩

    十二,《大正藏》一五○页下段)    ...

    龙树菩萨原著

    |文殊|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2050492967.html
  • 龙树菩萨论美女

    ,实际上,这些并非存在外界的东西。(十二,《大正藏》一四八页上段) ...

    龙树菩萨原著

    |戒色|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1216272458.html
  • 问:佛陀的十大弟子指的是谁?

    十大弟子是指释迦牟尼佛的十位主要弟子,又名释迦十圣,或者十弟子,是佛陀弟子中,特别卓越的十人。 关于此十大弟子,在《维摩经》上《弟子品》、《灌顶经》八、《出三藏记集》十二均有记载。他们分别是:1. 舍利弗:智慧猛力,能解诸疑;有神通第一之称。2 . 木犍连神足轻举即能飞至十方,有神通第一之称。3. 摩诃迦叶:修十二头陀行,有头陀第一之称。4. 须菩提:恒好空定,能分别空义,有解空...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111777974.html
  • 历代度牒

    于唐代以前。不过它的发给究始于何年,现在还没有定论。 自从北魏北周两次摧毁佛教之后,直至唐初,全国僧尼还只有十万左右(《广弘明集》十二)显庆六年(661)高宗于天官寺度僧二十人(《...(《癸巳存稿》十二)。肃宗至德元年(756)“彭原郡以军兴用度不足”又“权卖官爵及度僧尼”(《旧唐书》十《肃宗本记》),当时度牒费贵至百缗(《佛祖统纪》四十)。安史之乱以后,国家财政逐渐稳定,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070654647.html
  • 阿含学概论 大风 ──阿含颂

    含經十三(佛光版十二)「二法偈」。   眼色二種緣 生於心心法(1) 識觸起相應 俱生受想行(2) 阿毘乃對相(3) 雜含本相應(4) 因緣尼陀那(5) ...究竟法非法 俱舍名大覺 志心學佛者 請從阿含學 (內明第四十二期) (1) 見雜阿含經十三(佛光版十二)「二法偈」(2) 同(1)。(3) 阿毘,梵ABHI,意譯為對、能對、相對。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165455293.html
  • 六度

    佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极,简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多;梵汉并译六波罗蜜(多)。度即渡之意。《大乘义音》十二:“波罗蜜者,是外国语,此翻为度,亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法,既能自度,又能度一切众生,从生死大海之此岸,度到涅槃究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。1、施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜):总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html
  • 药师经轨

      药师经轨   何子培   《药师经》翻译最早者,为《佛说灌顶拔除过罪生死经》,即《大灌顶神咒经》十二,东晋帛尸梨密译。次为《琉璃光经》一卷,刘宋慧简译。三为《佛说药师如来本愿经》一卷,隋达磨笈多译。四为《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷,唐玄奘译。五《药师琉璃光七佛本愿功德经》二,唐义净译。以上称为《药师经》五译。此中前四译,单述药师如来之事,故云《药师经》。第五译于上卷述六佛之事,下...

    何子培

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180579.html
  • “卐”表示什么意思

    读音和本义文已失考,至今仍是众说纷纭,尚未定案。而自佛教东传进入我国后,北魏菩提流支在《十地经论》十二中,将其译为“万”字。晋代入华的西域僧人鸠摩罗什和唐代高僧玄奘法师都将它译为“德”字,取万德庄严的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541481628.html
  • 自性而净土

    ,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐”【《阿弥陀经》,《大正藏》十二,346c。】。乃至厌离实生活世界,“不乐阎浮提浊恶世也,此浊恶处,地狱、饿鬼、畜生盈满,多不善聚”【《观无量寿佛经》,《大正藏》十二,341b。】。“阎浮”是阎浮提,也音译为瞻部提。佛教的地理学概念,四大部洲中的南洲,也称南瞻部洲。从经中对此洲的描绘看,实际指的是古印度,一般指人世间,世人所居住的世界,...

    不详

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  • 为协调佛法与王法立论――慧远《沙门不敬王者论》

    为晋成帝作诏》,载《弘明集》十二《尚书令何充奏沙门不应尽敬》之后,《大正藏》52第79页中下。   [4] 《尚书令何充奏沙门不应尽敬》,载《弘明集》十二,《大正藏》52第79页中。   [5] 见《出三藏纪集》十二〈法论目录〉,《大正藏》55第83页上、84页下。   [6] 参《晋书》九十九〈桓玄传〉及十〈安帝纪〉有关部分。   [7] 《弘明集》十二。载《大正藏》...

    不详

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