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  • 南传佛教非小乘佛教

    　　部派佛教时代，说一切有部认为我空法不空，所以大乘佛教就提出我空法也空的看法。　　那么，对于这个问题南传佛教怎么看呢？　　在南传经典《法句经》里写道：“诸行无常；诸行是苦；诸法无我”。在其他南传经典...我空与法空是相互关联的。法是不能脱离我而言的。我空了，法自然也空了。从这个方面来理解，一些问题也可以对照融通。南传经典里佛陀有约“十二处”而说“一切法”。《中论》里相关问答：“问曰。若诸法尽毕竟空无生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295756627.html

  • 帕奥禅师答：佛经里是否有记载比丘、比丘尼拿信徒的钱，保证可以免除信徒得癌症或绝症的事情？

    问：有一位老比丘尼常对信徒说：你得癌症是因为多生多劫的冤亲债主正在纠缠你，你要拿三十万元新台币出来，我帮你拜一堂消灾超度、梁皇宝忏，你的癌症自然会好。请问禅师，在南传佛经里是否有记载比丘、比丘尼拿信徒的钱，保证可以免除信徒得癌症或绝症的事情？ 帕奥禅师答4-1：在南传经典里没有这种记载。 返回帕奥禅师问答专题 ----------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师拿信徒钱免除癌症

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08512690973.html

  • 帕奥禅师答：佛陀教导周利槃陀伽唸「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢？「

    问：佛陀教导周利槃陀伽唸「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢？「扫帚」也是他的业处吗？光唸「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗？ 帕奥禅师答：根据南传经典，周利槃陀伽尊者并不是诵唸「扫帚」，而是像我刚才谈到的，诵唸「容易遭到污染」。在过去某一生中，周利槃陀伽生为一个国王。有一天，在城里巡查的时候，他的额头冒汗，于是他用一块清净的布擦去汗水，那块布因而弄脏了。国王自言自语地说...

    帕奥禅师

    帕奥禅师扫帚与四禅八定

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09004090936.html

  • 帕奥禅师答：心为何是本来清净的？

    其余的心所都是清净的。然而，在南传教法里并没有所谓的「本来的心」。南传经典里只提到：有分心称为主人，六门心路过程称为客人。 返回帕奥禅师问答专题 -------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师心本来清净

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08482991317.html

  • 略议南北传佛教的“无宗派运动”

    相者，谓说彼法非由无始分别假立，是执彼境由自性而有，其所执境，名为自性，或名为我。由说人上无彼自性，名人无我，眼耳等法上无彼自性，名法无我。” 　　在此意义上，"法执"必然也是"我执"。在南传经典，只约“十二处”而说“世界”，而说“一切”。如果超出“十二处”而说“一切”，那就超越了范围。南传经典而言，一般只说"无我"，不分"人无我"或者"法无我"。但在一些经典里，也说“诸法无我”。在此意义上，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054295613.html

  • 我见师见与佛见

    德云：凿池不待月。池成月自来。绝非虚言也。　　如果不幸我们错投盲师。发现师常张口乱说。常抨击一大堆别的名师。常抨击经典。甚至论证一大堆经典乃至所有汉传经典或南传经典或藏传经典全是“伪经”（这都是盲师的...抓住这救命绳！专修的同时。要求多闻。多读经典。多读黄念老。元音老。净空师。印光师。虚云老。证严法师等等公认大德的著作。在里面寻求共同一致的见解。若遇祖师说法的确违背佛经处。依佛不依祖。依经不依论。正如...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233339538.html

  • 观世音菩萨的“演变”

    观音、化导人间的准提观音、化导天神的如意轮观音。 　　南传佛教认为，菩萨是在佛法失传之后，在未来成佛、重新开启正法之教的修行者，南传经典里提到的菩萨只有两位，即成佛前的释迦牟尼和未来佛弥勒菩萨。南传佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541358125.html

  • 多元的香港佛教

    经》之时。在序文中，印顺法师说：“世界三大文系的圣典，在此交流后，佛法必将发扬出更精确，更丰富，更伟大的光芒！”此后有关南传经典和祖师语录相继翻译出版，而近年译出泰国高僧阿姜查和佛使比丘等大德的书籍，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345960522.html

  • 法舫法师年谱

    ，他离开印度转赴锡兰，挂锡智严东方学院，再次深造巴利文，修学南传经典，如《阿毘达磨摄义论》、《清净道论》等。 　　一九四六年六月，法舫应印度中国学院院长谭云山之邀，再返印度，宣讲佛学，同时完成《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222739458.html

  • 从《阿含经》谈如何亲近善知识

    具有相同或相近的其它称呼吧。在《杂阿含》中有善男子、善丈夫、善知识等叫法；在《中阿含》中有真人的叫法，在《长阿含》中有善友、族姓子的叫法；在南传经典中，他们又把它译为善知识、善士、善男子、良家子等。...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274239856.html
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