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  • 佛教修持与现代心理学

    疾病较少，寿命较长，反之，贪官、盗贼、罪犯、人格卑劣者，及心情不开朗、长期紧张、焦虑、有酗酒吸烟赌博等不良习惯的人，罹患心理、生理疾病的比例高，寿命较短。礼佛、诵经、祈祷，也被证明有心理治疗之效，日本...学是二十世纪人文社会科学中成果最卓著、对其他学科影响最大者，心理学的日益发达，说明时代人心对认识自己、治理自心的需要在与日俱增。 　　近现代心理学与佛教关系颇为密切，佛教之学，对荣格、弗洛姆、马斯洛...

    陈兵

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/1151042089.html

  • 佛教修持与现代心理学

    心理健康，疾病较少，寿命较长，反之，贪官、盗贼、罪犯、人格卑劣者，及心情不开朗、长期紧张、焦虑、有酗酒吸烟赌博等不良习惯的人，罹患心理、生理疾病的比例高，寿命较短。礼佛、诵经、祈祷，也被证明有心理治疗...交叉学科。心理学是二十世纪人文社会科学中成果最卓著、对其他学科影响最大者，心理学的日益发达，说明时代人心对认识自己、治理自心的需要在与日俱增。 　　近现代心理学与佛教关系颇为密切，佛教之学，对荣格、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554647378.html

  • 金刚经释（七）

    卑劣者。《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解脱。”所谓卑劣者，在《经观庄严论》中云：“友劣界性根意识。”即卑劣者自身根性非常鄙劣，周围又有众多恶友，所以对深广如海的般若法门不会生起信心。如某些大...《随念三宝经仪轨》中云：“如来功德不可思，佛法功德不可思，僧伽功德不可思，若信不可思对境，则生不可思功德。” 　　如此大功德的经典佛为什么人宣说？ 　　“如来为发大乘者说，为发最上乘者说。...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html

  • 君主法规论（1）

    即能护众故，　　赞为怙主或众目。我虽未胜平凡者，　　岂能等同卑劣者，如是观察不放逸，　　此君名符其实也。君主若具善功德，　　则彼所有眷属众，始终无有以私欲，　　为非作歹之时机。不求任何学问者，　　仅以...赐予诸所需。　　卑者若置高位上，为非作歹更猖狂，　　如奉独角鬼为神，怨毒诡计日益盛。　　举止行为卑劣者，不应摄之为眷属，　　恶劣眷仆之过患，亦使君主遭讥毁。　　若见贤眷品行善，诸众亦会生欢喜，　　故当...

    全知麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144413.html

  • 赞戒论浅释(一)

    佛广大果，初犹种子长如水，长时受用若成熟，故我先赞大悲心。”如何慈悲呢？如颂云：“犹如诸慈母，尤爱患病儿，如是诸菩萨，尤悯卑劣者。”祈祷原因何在呢？因为一切罪过的根源即是净乐我常非理想法的真实作意[3...之词句，本尊智者师前诚忏悔。 如此先用礼赞、立誓、忏悔偈，接着今此处所讲之法：即是一切诸佛之遗迹，一切善妙功德之基础，所有二障垢染之对治，珍爱佛教及欲使闲暇人生有意义者之无上津梁——赞戒论。 ...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1837317819.html

  • 巴利语与异教语言

    它们是从锡兰语注释书借来的(原始锡兰语是一种 -e 结尾的方言)。4　(b) 表达异教教义。　(c) 俚语用法，或者作为出身低贱或行为卑劣者的表征。 (d) 女性字[即-a结尾的]昵称(...1.6】贝歇特(Bechert)8不顾这项意见，又回到之前的看法，认为这个 -e语形是那些想让异教言论听来可笑的人放进经典的，因为他们觉得佛的论敌不适合说巴利语。可是贝歇特和先前提出这项理论者[即富兰克]...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563947512.html

  • 佛教修持与心理卫生

    热心助人，能使心理健康，疾病较少，寿命较长，反之，贪官、盗贼、罪犯、人格卑劣者，及心情不开朗、长期紧张、焦虑、有酗酒吸烟赌博等不良习惯的人，罹患心理、生理疾病的比例高，寿命较短。礼佛、诵经、祈祷，也被...人群中心理不健康、亚健康者，大概起码要比已患精神、心理疾病者多出两三倍。关于这一情况，目前尚无统计数字，据笔者的粗略观察，在当今中国大陆的人群中，善于自我调控情绪、人格健全、意志较强、人际关系很和谐者...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840053.html

  • 圆出世智 导世间行　培人天福 归极乐乡——读印光法师文钞

    。又以无因果轮回，今人正心诚意，以无有因果，一死永灭，善恶同归于尽，谁复顾此空名而正心诚意乎？自程朱以后，儒者皆不敢说因果。以说则受人攻击，谓非纯儒，谓悖先贤。故凡识见卑劣者，随声唱和以辟佛；识见高明...，皆是众生自受自作，为其同分别业所感，运大慈悲，虽知世道浇漓，因果难信，仍是苦口婆心，谆谆善诱，倡明“因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也”，力陈“人人知因果，大治之道也；人人不知因果，大乱...

    颜开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html

  • 堪布索达吉著：法王晋美彭措传（二）

    历史上已被视为奇迹了。 　　正象《入行论》中所说的："犹如诸慈母，尤爱患病儿，如是诸菩萨，尤悯卑劣者。" 　　一九八八年，上师在大众中说："本来，我等大师释迦牟尼佛已慈悲地开许：女众享有与男众同等受出家...法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，甚至也很难以想象。前面已提到菩提金刚的授记中已明确写道：凡是与上师结缘者均可往生极乐刹。 　　当你陷入...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022242353.html

  • 善导大师要义（3）

    罪恶观只是观自已是个罪恶的肉块之故，是从各自的反省而生起；而净宗的机之深信是就救度问题而信自力之无功之故，其意趣大有不同。从这立场来讲。虽然认为自已是卑劣者，自已无能为力，但若不以弥陀本愿为基础，依然...二、　　其次，《往生礼赞》的大师判别专修与杂修的得失，古来谈到正杂二行与专杂二修的同异。其文云：　　若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645945.html