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如本法师答：是指天、法、畜生（梵语tiryagyoni）、鬼神四者，其不同之进食时刻。
一、天食时：诸天神众以清晨为进食时。
二、法食时：十方三世一切诸佛以午时为如法进时。
三、畜生食时：畜生以日暮为进食时。
四、鬼神食时：鬼神以昏夜为进食时。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402712879.html
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问题补充：
过午不食是到中午12点还是到13点钟？阿弥陀经里讲的，若一日二日......是指一日24小时不断念阿弥陀佛圣号吗？恳请真圆法师解答。阿弥陀佛！（提问者：哚哚）
真圆法师答：就是过中不食的斋法，一日十二时辰，午即午时，现在的上午十一点到下午一点。过午不食就是过了午时以后不进斋。修行中为了对治懈怠、减少慵懒、制约欲念而为之。其实是小乘境界，不必贪着其事。修行首重读经增长智慧，...
真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/Item/78111.aspx
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众多游客随喜加入，场面宏大，蔚为壮观。
午时上梁仪式正式开始，净慧老和尚携法子存海法师亲自主法，历时近两个小时。会后净慧老和尚为大众做了语重心长的开示。与会大众法喜充满。法会在吉祥的祝福声中圆满结束。...
水岩寺
|净慧法师|水岩寺|存海法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/113208759.html
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，在庄严清亮的梵呗声中感过往祖先的恩德与地藏菩萨誓度众生的大悲愿力。
午时，心道法师为大众作开示，地藏经讲的是“愿力”——“地狱不空，誓不成佛”，心道法师同时也提醒大众，在法会圆满后，仍要勤加...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/16040221957.html
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檀越信官太监乃胜张进总兵官颜彪黄瑄。大明成化六年七月十二日午时建完,清泉、时恩二寺,开山比丘净澄。”这一发现提供了时恩寺确切建造年代、建寺官员及第一代和尚姓名等,并由此推测时恩寺应为土木堡之变(...
【佚名】
|重放|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/2013589653.html
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大檀越信官太监乃胜张进总兵官颜彪黄瑄。大明成化六年七月十二日午时建完，清泉、时恩二寺，开山比丘净澄。”这一发现提供了时恩寺确切建造年代、建寺官员及第一代和尚姓名等，并由此推测时恩寺应为土木堡之变（...
【佚名】
|光彩|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0907019746.html
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古朴庄重，气势宏伟。1993年省古建研究所对时恩寺进行了测绘，在大殿明间脊檩上发现创建时的题记：“钦差镇守宣府等处，建寺大檀越信官太监乃胜张进总兵官颜彪黄瑄。大明成化六年七月十二日午时建完，清泉、时恩...
【佚名】
|修复|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08090312318.html
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古朴庄重，气势宏伟。1993年省古建研究所对时恩寺进行了测绘，在大殿明间脊檩上发现创建时的题记：“钦差镇守宣府等处，建寺大檀越信官太监乃胜张进总兵官颜彪黄瑄。大明成化六年七月十二日午时建完，清泉、时恩...
【佚名】
|修复|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09331612501.html
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位，放供桌、供灯烛、香花、时果、佳肴。供完上堂，五更“请赦”，即请诸神佛大发慈悲，批准此次“超荐”，使六道轮回众生回到超度。午时，大斋群僧。 第四天，三更请下堂，即把居住在地面水中的神灵和待超荐的六道众生请来。四更奉浴，五更促戒，向下堂说明此会的戒条。 第五天，僧众合诵《侯心铭》，五更供下堂，午时斋僧。 第六天，四更主法亲视下堂，前往放生。放生即把活着的鱼、虫、飞鸟等放归自然，获得自由。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352764.html
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部分。白天三时，黑天三时的所谓六时。也就是白天的旦时、午时和暮时，黑天的前夜、中夜和后夜。过午时，对于现代的时间来说差不多应该是下午两点钟了，也有的人认为中午的时间应该为十二点整，这也有一定的道理。
吃斋就是在过了午时之后，一直到第二天的早上天亮之前不吃东西。天亮的定义是以不用照明的前提下，能看见掌纹为准。这期间可以喝水等流体（浆水），修行头陀行的大迦叶是连浆也不喝。我们现在的出家人往往做不到...
明一法师
|素食|吃斋|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/22002983638.html