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  • 试论楞严经三种渐次之修证(节选)

    ,三渐次云何?  《楞严经》卷八云:“汝今修证佛三摩提,于是本元所乱想,立三渐次方得除灭。如净器中除去毒蜜,以诸汤水并杂灰香,洗涤其器,后贮甘露。云何名为三种渐次,一者修习除其,二者真修刳其正性...述之圆通法门,非在圆通法门外,另设一个三渐次的方便法门。这三渐次,第一是修习,除其。即欲修习耳根圆通,必先除去恶之缘;第二是真修,刳其正性,即决心修耳根圆通,须铲除罪业之正性——杀盗淫妄;第三...

    释义慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九说《金刚经》

    根,是不能成就的。无论空性,空理说得得如何究竟,也是无济于事的。为此我人等,必得于根上下工夫,断其淫根。在现实中的具体做法,不看情爱之书及其影视,这是除其。不行淫事(夫妻不能乐其意,只能少其事),...是否有了脱生死之决心的唯一方法。  无相法,说的是万法唯心,心念不起即谓无相。要是达到无相的程度,就无戒了,就更谈不上受持的问题了。现在我人等还没有达到无相。为了成就道业,除其习气的,才有戒相,才...

    万明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教因果论的中国化

    因缘。,谓先无其事而从彼生也;缘,谓素有其分,而从彼起也。」事实上,「因缘」的「」在梵语的原义是「主因」(hetu)之意,而「缘」则是「次」或「」(pratyaya)之意。《辞源》引鸠摩罗什(343~413)之语谓「力强为,力弱为缘」指的即是主因及。又引僧肇(374?~414)语谓「前缘相生,也;现相助成,缘也。」也是分别主因与而言,同时指出它们在时间上的先後顺序。「尼陀那」...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何体认缘起性空?

    再加上“缘”,条件具足,才能生“果”。“”是生起万事万物主要的、内在的条件,是生果的直接力;“缘”是外在的条件,能生果,是生果的间接力。所以,万有诸法之所以存在,必定有其生成的因缘,这就是“果从...电视节目可看?所以,每个人能够生存,都要感谢因缘,感谢世间的成就。   缘起的定义就是:有“”有“缘”,因缘和合而有“果”。世间上的一切者因缘生起,都离不开因果法则。和果之间有一个缘,所以能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛催化剂── 助缘

    我们,我们就如同迷失于旷野的盲人,根本不可能从三界轮回中得到解脱,但如果不依靠众生,那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说:“于众生而起大悲,于大悲生菩提心,菩提心成等正觉。”不依众生,谁也无法萌生大悲菩提心,而成等正觉。龙树菩萨也说过:“众生菩提,若欲成佛果,于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本,如果想得到佛果,即应当把一切众生与自己的师父一样恭敬承侍。   众生量多,家庭就是...

    苏梅

    |五明研究|

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  • 问:具备什么样条件可以打禅七?

    那里去了,因为你产生的幻象也是那里,这是一个原因。 第二个原因就是邪淫。淫欲为生死正,饮食为生死。这个饮食过多了还会产生淫欲心。所以佛制规定了绝对不允许过午再食,绝对不允许。出家人过午再食那就是...没感觉漏,为啥呢?一个是没有水,一个是有不点水,可能是刚漏一点儿还没注意。等水一装满的时候,禅七一加劲的时候,这个水的压力就来了,有时候一下就漏出去了。 你打一个禅七,或是修了十天二十天,甚至你...

    佚名

    佛教问答

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  • 三支之喻

    。托此比彼,寄浅训深”。吉藏谓:“譬者类也。喻者晓也,假借近事,以况远理,晓诸未悟也”。譬喻旨在以事喻理,令人循事实而进入抽象。  喻者,成宗之例证也。喻支居于支(理由)之后,目的是为了通过举出...中,是原因,理由;喻是事实,证据。一般认为,因为正立,喻为助立;喻是帮助来成立宗的;故以因为正,喻为。这从把佛家逻辑定为“因明”、不名“喻明”(宗明)即可看出,是重其因而轻其喻(宗)的。然而笔者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于因明的支分

    如此,你陈那在组论式的时候怎么还是有有喻?陈那论师说:论式中的喻支只是语言表述的需求而已。也就是说,虽然喻是因的有机组成部分,但在语言表述上立出喻支其实只是的作用。古因明师又问:既然列出来了、喻...和,但我们在习惯上是把正称为,而把称为喻。喻又有两部分,同法、异法。画成图表就是。   宗   论式 正(惯称)    同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙祥法师--日中一食是成佛的正

    ,有了淫欲就有了轮回,就有了生死。淫欲不断,生死不能了,三界不可出。所以说断淫欲从哪儿去断,首先我们就应该从食物着手。 因为食物是,过多的食物产生了很多的能量,会促使我们的身体生理的变化,使我们增长欲望心,所以佛讲:日中一食为佛食;早晨食为天食,升天的;下午食为畜生;晚上食,半夜食这是为地狱。 所以说日中一食是很重要一条。我们想了断生死,你不去掉它的,就不可能去掉它的正,我们都说心...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 能立法不成

    怎么能起到的作用呢?那么什么是所助依呢?所助依就是法,法正是喻所要相助的对象。如果法是随一无体,喻同样也无法起助成的作用。但在能立所依不成中,只有所助依不成而无自体依不成的情况,因为若是自体依...《中华佛教百科全书》  因明学用语。因明三十三过的似同喻五过之一。即谓同喻虽与宗法相合,却 与法不合,从而失去助成作用的过失。如《因明入正理论》云(大正32·12b):“能立法不成者,如说声常,无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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