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  • 加行之妙门--南怀瑾先生稀有开示之八

    是根据智者大师,天台宗真正真实的功夫修出来的,妙门,六个妙门。六个很巧妙的法门。哪六个妙门?这个一定会有答得出来的。有没有,哪六个妙门?你们同学们哪个答出来?(下面听者答话听不清)请坐。   这六个字,包括六个法门。数息、随息、止息,前面三个。观,不加息字了。还、净,净土的净。这六个字叫妙门。那么现在一般我们国内,所有的气功啊、武功啊,统统练气功的都走这条路子。你晓得吧。中国的武功、气功、...

    南怀瑾

    加行|妙门|出入息|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1729205981.html
  • 修学妙门原理

    修学妙门原理  这一部分的修法是最后的二道门,此观二门中未悟证者,就须通过这最后的修习,以期完成道业。还门的修习主要是还于本源,即证入真空理体;净门则是从体起用,在事缘上智开慧,净烦恼习气,方便...是较为严格的三昧行法,依次有半行半坐、常行、常坐的三种次第增进修法。   一 基本行法   1 方便返照法    智者大师在《妙门?次第相生门》中说:“修还者,即知观从心生,若从析境,此即不会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175050398.html
  • 天台止观妙门简介

    天台止观妙门简介  妙境长老讲述於西元一九九八年四月二十二日。静坐前开示:这里的观音禅寺主人慈悲,大家发心在这里学习禅,这件事是非常吉祥。我们日常生活里面,我们的身口意,是一个动乱的情况,非佛教徒...就要以慧(观)的方法改善它。改善成功以後,就是圣人,就不是凡夫。如果我们参加过禅七的人,就应该对修止观的事情,能有多少认识。这里的主人邀会我来这里,与大家一起学习妙门,这六个方法也就是止观。简单说,「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574658359.html
  • 历别妙门略析

    历别妙门略析  朱封鳌  天台智者大师(538—597)秉承南岳慧思禅师之说,为三根性引三譬喻而说三法门,力倡三种止观,即:(1)渐次止观,略称渐次观,为初浅后深之观。(2)不定止观,非初观实相,...众生的根机,酌情而行,故最宜三乘人修持。  “妙门”属于天台止观中的不定止观。是智者大师在金陵瓦官寺为大众讲述的(一说为大臣毛喜撰)。此书非常精要,开头说:“妙门者,盖是内行之根本,三乘得道之要径...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411960906.html
  • “安般念”的“妙门”辩证

      “安般念”的“妙门”辩证  张 整理  一、简释“安般念”与“妙门”  “安般念”( aanaapaana-sati ),意译为“入出息念”,是修习禅定的方法,或简称数息法。东汉末安世高就已将“安般念”传入中国。  “安般念”记载于阿含经典、律藏,以及后世的许多论书中,主要有两部分︰一是“十六胜行”,二是“妙门”。  “妙门”中的,指出它包含“数、随、止、观、还、净”项;而“妙门...

    不详

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  • 试析数息法中的“妙门

    林昭益法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所 摘要︰ 本文检讨了佛教界流行的禅法之一––数息法,重点放在智者大师所称的“妙门”上。藉由检视现存各种记载数息法的文献,包括早期佛教的经典、律藏,以及后世的禅经、论书等(现代人的著作暂不讨论),发现了“妙门”传承演变的情形。这个“演变”表现在两个方面︰一是阶段数目(亦即“妙门”等)的变化,二是...

    林昭益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044456.html
  • 止观妙门安那般那详讲与定境

    这个老头子,我当然很清楚,不过呢,在我看来,你这个小孩子当然不清楚,所以两个不同的“当然”。关于出入息,昨天讲到了,这位同学提的问题,不能说他不对,真难懂啊,你们困在妙门的方法里头,我再提一道,六个步骤,妙门,数息、随息、止息、上面三个,后面三个还不管,暂时不动,观,止与观本来是中心,还、净,我们就来讲止观吧,刚才把《瑜伽师地论》摆一下,因为这个同学提到这里,触动我现在告诉你们,一切佛法的修持,...

    南怀瑾

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    《次第禅门》)可以见得,但至晚年,则如在《摩诃止观》所见,乃由禅移至止观的思想。”[5』本文主要就四本止观(《次第禅门》,《妙门》,《小止观》,《摩诃止观》)。对大师由禅至止观转移的思想轨迹略作阐述...著述最多,约占总数的三分之一,可见“止观”在大师著作中的份量,故很有必要对天台止观学说的形成及大师对止观的诠释作些表述。大师止观类的著述虽多,但总不出四本。即从《次第禅门》到《妙门》,再到《小止观》...

    可 潜

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  • 世尊的安那般那到天台妙法门

    修习的基本法,这正是后来天台妙法门成门的渊源。此法传到中国后,成为中国早期禅法的主流,即安般禅。后来演变发展为天台妙门的修法。智者大师在《妙法门》一书中详细说明了数息相随止观还净门的次第修法。妙门的修法有着重要的实践意义。   关键词:安那般那、《安般守意经》、天台止观 、数随止观还净、二十五方便  前 言  佛教是一向注重实践的宗教,讲究实修实证,并非一味推究或盲目信仰可得。止与观为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html
  • 汉传“安般念”传承考

    还、净正是“安般念”中“妙门”的修法。  本文将重点考察在这段时期,汉传佛教“安般念”禅法的传承情况,绘出一个基本的传承谱系。重点考察的是几个源流清晰、传承明确、影响重要的禅法系统,它们构成了“安...可见本经之主旨为四禅、事。现经中无法归属于此一系统者,可能皆为后人之注解。如今本中十六特胜。在修法方面,经中传十黠、四种安般、洁意。实际上都是指妙门。经文还详细讨论了人出息的各种情况,以及修“安...

    覃 江

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