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  • 四川尼众佛学院院长隆莲法师生平大事记

    夏天,随能海法师在峨眉山慈圣庵听经。  12月:成都和平解放。  1951年:父亲去世。  1952年:奉能海法师命,住市郊茅棚译《菩萨行论广》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授...,在成都女师任教。  1936年:听王恩洋居士讲《摄大乘论》。  12月:参加四川省政府举行的县政人员考试,名列第一。  1937年:被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师,受菩萨...

    【佚名】

    |生平|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0642416421.html
  • 隆莲法师追思法会将于11月15日在成都爱道堂举行

    听经。  12月:成都和平解放。  1951年:父亲去世。  1952年:奉能海法师命,住市郊茅棚译《菩萨行论广》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授之请,参加编撰《藏汉大词典》...1936年:听王恩洋居士讲《摄大乘论》。  12月:参加四川省政府举行的县政人员考试,名列第一。  1937年:被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师,受菩萨戒。始潜心佛学,并从悦西格西治...

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    |隆莲法师|爱道堂|追思法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1915546494.html
  • 万论之颠仰寂天

    她的大恩根本上师能海老上师交给她一项重要任务,就是请她译出藏文的《菩萨行论广——杰操注》十卷,此书乃海公上师藏学法时所得并携回汉地的,海公上师知隆莲法师熟习藏文,便放心交此重任于她。其实法师不仅...《菩萨广——佛子津梁》(或译为《佛子正道》),就是我们佛子的行于般若正道上的津梁。愿我们能菩萨行,行菩提道,最终得善妙成就!我与隆莲法师虽未谋面,但心中充满万分敬仰,在出版《能海上师行迹录》一...

    陈 士 东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六度的修习及其现实意义

    因,是成佛的种子,所以》华严经》云:  “若修菩萨一切行愿,先当发起菩提心。”  菩萨行者不但要发菩提心,且要随时随地护持此心,无论是遇到任何困苦,也誓不退转。《菩萨行论广》云:  “如是如来最胜...则虽修善法,所获无益。《菩萨行论广》中说:  “佛在经中告诉比丘,心若于境驰散,虽持明咒终无益。”  此即是若心于境驰散,虽修念诵、若行、持咒等亦空无果也,再则若心散乱则不能入定,难得智慧,更无解脱可言。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 春风春雨忆莲师

     一九五○年春,能海命隆莲将藏文《菩萨行论广》十卷本翻译成汉文。次年译毕,能海审阅后很满意。但当时无条件印行,直到一九八五年才根据隆莲手稿复印出若干部,作为四川尼众佛学院的教材。后又送呈赵朴初审阅...灌顶,阿旺堪布也在佛学社讲大威德生圆次第。她自始至终前往听讲,悉获其传。兴善老喇嘛传授毗卢仪轨及绿度母的曼荼,隆莲亦受其法,并将藏文四曼荼翻译成汉文,又译出《菩萨行论》十卷,交给能海上师审定,从此开始...

    李豫川

    |五明研究|

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  • 菩萨行》初品补注(1)

    菩萨行论广》(四川︰金陵刻经处 ,1995 ),页 3; Kelsang Gyatso, Meaningfulto Beho ld. Tharpa ..... 寂天所谓‘为自利而造论’,是为了避免某些增上慢的 学 ────────── 4 《菩萨行论广》,页 6。 ...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学中的自识问题

    成唯识论述记》,(大正藏)卷43.第320页b。  [12] 宗喀巴:《人中论善显密义疏》,福智之声出版社,1993年,第205页。  [13] 寂天:《菩萨行论广》,上海古籍出版社,2005年...自成、自证,然却是依于青色而起,心境互依相连,故所忆念者亦必互依相连,即当后时追忆时,就不仅能忆及所见之青,也能忆及见青之识。对此,宗喀巴大师还曾特别引用了寂天论师《人菩萨行论》中的一个譬喻来作说明。...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅析菩提心

    于如来智深生信,为得如来微妙智故而发;(4)看见末劫众生愚痴无智,悭贪嫉妒,被诸烦恼所缠,身心恼乱,于佛法多诸不信,见此情况发此愿心广修六度、四无量、作为发此愿心的积集资粮。菩萨发心不是为了希求名闻...行论广》云:“如是如来最胜子,已发坚固菩提心,更应恒时无动摇,励力不违诸学处”。又因菩提心不失,才能脚踏实地实践波罗密行,若能这样,则随其所作,工作学习谈说戏笑,皆成出世间之修行,均成菩提之资粮。...

    明果

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国历史上的比丘尼(2)

    且精通英文、藏文。先后参加过《藏汉大辞由》、《世界佛教百科全书》、《四川省志·佛教篇》、《大百科全书》有关条目的编写工作,另有《摄大乘论疏略述》、《中论讲记》等多种著述,还曾将藏文本的十卷《菩萨行论广》(寂天造、杰操注)译为汉文。一九八六年曾获日本佛教传道文化奖。除了主持佛学院工作,法师同时还住持爱道堂和铁像寺。前者为成都净土宗女众宗教活动中心,后者为能海法师在汉地创办的唯一女众金刚道场,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《菩萨行论》印本残叶

    卿译:《布顿佛教史》,《世界佛学名著译丛》,第69卷,台北:华宇出版社,佛历二五三二年二月,第216-218页。 [6] 寂天菩萨造颂,杰操大师广,隆莲法师汉译:《菩萨行论广》“赵朴初序”[EB...一件回鹘蒙古文木刻版《菩萨行论》残叶。《菩萨行论》是7世纪印度论师衔地爹瓦撰写的一部佛教论典。1305年元代高僧搠思吉斡节儿译为蒙古文。现存蒙古译文文献主要有:1312年菩萨行论疏(BcaT);...

    敖特根

    |五明研究|

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