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妄见升于高阁宫殿等处。
福德深厚者会生在尊贵之家，入胎之际所显现的境界可意美好，没有嘈杂纷乱，非常寂静，能听到很多美妙的声音，比如天乐鸣空等，而且会妄见自己上升到高高的楼阁、庄严的宫殿等地方。这些...
若薄福者，当生下贱种，彼于死时及入胎时闻纷乱声，及自妄见入诸芦荻稠林等中。
如果是薄福之人，将会受生在下贱之家，他死时与入胎时的境象不妙，会听到各种纷乱嘈杂的声音，很不寂静，而且出现...
益西彭措堪布讲授
|轮回|入胎|中有|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19194719166.html
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就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。
有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投胎的故事。
但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的？或...
佚名
|轮回|入胎|中有|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19061796.html
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问：请问老师，欲投胎的神识到底何时入胎？
答：有些说是受精的一刹那。又看了不少因果故事，有些是指要产下宝宝，离开母体时才入胎。
问：若受精的一刹那即入胎，那么有习惯服用口服避孕药来达成避孕效果的人，不就犯了杀业而不自知？
答：一般众生来说，都是受精一刹进胎；如果圣人如罗汉，则可进出自如，等要生产时方进入胎门亦没有问题。其主要原因，就是如果受精后不入胎，没神识推动，胎不会成长的。罗汉法力以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182343264.html
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1 早年我在台湾，我有一个长辈，是我父亲的同学，也是非常好的朋友，是个将军，中将。我学佛的时候他也很赞成：不错，很好。
2 他那个时候退休了，经营一个农场，他跟我讲：我把事情做完之后，我也...
隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/162807325604.html
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问：妇人受胎时其灵性就入胎否？或对出胎始入呢？按生苦说是在胎内已入，对否？（钟林招）
李炳南答：灵性与父精母血三和合，始能成胎，此是通常，亦有临产之时，而另一灵性来夺舍者，是为特别。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12192913032.html
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问：人由轮回而来，何以不能知前生事？（沙壬）
李炳南答：醉后不记醒时事，老来不记童时事，况乎入胎出胎，昏昏沉沈，焉有不迷之理！
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102112932.html
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问：闻一切人类皆由淫念而所生，然古之圣贤，如孔子尧舜，或乘愿再来之菩萨等，亦是因染淫念而生乎？（王可标）
李炳南答：既云乘愿，是不由淫念入胎也明矣。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11143512938.html
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问：一个世界的众生是不是限在于其世界轮回？（施好学）
李炳南答：众生神识入胎，实不限于一个世界，十方尽能趋往也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11472512988.html
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圣严法师答：佛教一向认为，人的投胎、入胎，根据《圆觉经》说：‘一切众生，皆因淫欲而正性命。’也就是说，众生之有生死，就是因为有男女的欲念与欲事，淫根不断，无法出离生死。在投胎之时，多半是由于对于父母的房事，产生颠倒爱著；对父亲产生兴趣，入胎即为女婴，对母亲产生贪染，入胎即为男婴。所以，在出生之后，女儿对父亲的依赖，儿子对母亲的依恋，成为一般共同的心理现象。
可是，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12240911760.html
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释迦一生事迹，大略分为八相。一降生，二入胎，三住胎，四出胎，五出家，六成道 ，七转法轮，八入涅槃。或谓无“住胎”，而于“出家”下加“降魔”一相。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19131979321.html