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  • 弘化禅寺举行建寺1200周年邮票及纪年封开

      2009年4月5日上午,湖北黄石东方山弘化禅寺举行建寺一千二百周年邮票及纪年封开会。此次会由湖北省佛协会长、弘化禅寺方丈正慈法师,阳新石壁寺方丈证道法师,弘化禅寺正善法师主法。开光的6000套邮票纪念封,将作为弘化禅寺建寺一千二百周年礼物赠送各界宾朋善信。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08272737823.html
  • 宁波市香山寺举行建寺1250周年庆典暨开光

    佛教在线1月20日消息 中新网报道:日前,浙江省宁波市九龙源香山寺举行建寺一千二百五十周年庆典暨第一期原址重建圆功开光仪式,该寺住持邀请港星曾智伟兼任司仪,开光会当天,约有二千名善信参加。 编辑:本文 ...

    佛教在线

    |宁波|波市|市香|香山|山寺|寺举|举行|行建|建寺|寺1|12|25|50|0周|周年|年庆|庆典|典暨|暨开|开光||会|会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0843222671.html
  • 南京毗卢寺举行传义法师方丈升座暨万佛楼开光

    2月22日,南京毗卢寺梵音嘹亮,钟鼓齐鸣,传义法师荣膺毗卢寺方丈晋院升座暨万佛楼开光庆典会在此隆重举行,中国佛教协会代表及诸山大德到席祝贺,中国佛教协会常务副会长圣辉法师代表中国佛教协会做了祝贺... 南京毗卢寺举行传义法师方丈升座暨万佛楼开光会 圣辉法师主法南京毗卢寺万佛楼开光会发表讲话 觉醒法师代表诸山长老祝贺万佛开光暨传义法师升座 南京市民宗局朱淮宁局长在毗卢寺升座法...

    佛教在线

    |南京|京毗|毗卢|卢寺|寺举|举行|行传|传义|义法|法师|师方|方丈|丈升|升座|座暨|暨万|万佛|佛楼|楼开|开光||会|会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/0924443138.html
  • 弘化禅寺举行建寺一千二百周年邮票纪念封开光

    拈香 拈香 扫净 2009年4月5日(农历三月初十)上午,黄石东方山弘化禅寺举行建寺一千二百周年邮票及纪年封开会。此次会由省佛协会长、弘化禅寺方丈正慈法师,阳新石壁寺方丈证道法师,弘化禅寺正善法师主法。开光的6000套邮票纪念封,将作为弘化禅寺建寺一千二百周年礼物赠送各界宾朋善信。

    佚名

    |开光|会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10152537786.html
  • 大海寺大雄宝殿圣像暨四菩萨圣像开光

    会现场 开光 圣君法师讲话 圣君法师接受采访 徐干祥同志讲话 延若法师致答谢辞 迎请   1月22日河南省荥阳大海寺举行了大雄宝殿圣像暨地藏阁、普贤阁、文殊阁、观音阁四菩萨圣像开光会。  上午11点30分开会典礼正式开始,鸣放礼炮,唱三宝歌,中国佛教协会理事、湖北省佛教协会副会长、襄樊市佛教协会会长、大海寺荣誉方丈上圣下君大和尚,河南省佛教协会...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09275120332.html
  • 普贤信仰在日本

    ,后弘法大师空海也修仁王经法、请雨法等。据统计,空海一生建坛修法多达五十多次。此外,慈觉大师圆仁和智证大师圆珍等还从唐朝输入了大炽盛、七佛药师、大安镇法、佛顶、尊星法、大元帅等。在东寺(空...为了镇护国家,大北斗法则是天变、地妖时消灾用的。在山门圆仁派,普贤延命法则被划为大法之一,其作用仍然是延年益寿。其他的像大炽盛的目的是镇护国家,七佛药师是消灾增益,法华法是忏悔灭罪时用的,如北斗...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html
  • 佛教绘画艺术在中国的本土化过程

    艺术范畴)壁画要点是大量使用了凹凸与凹凸花。古印度绘画技法大致可分为两种:一种是勾线平涂的平面;另一种即为凹凸。凹凸法又可分为叶筋法、斑点、晕染法、深浅、高等,即以不同的方式在轮廓线内部...,则是印度佛教艺术在中国的传播极盛的表现。再后于阗尉迟乙僧的凹凸——与初唐阎立本对立的人物画法应该看作是印度佛教艺术影响下的西域技法与中原技法的又一次碰撞。而到了唐吴道子,终于将尉迟乙僧与阎立本的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091265497.html
  • 文学家如何能得应有之佛教常识

    道生四家注而成。生、肇、融皆什之门人,与僧睿称为关中四圣者也。此外尚有隋慧远之《维摩经义记》,远为地论师,慧上之裔派也。隋智颉之《维摩经玄义》六卷、《维摩经略疏》八卷,为天台宗之根本。又有隋吉藏之《...《妙法莲华经》七卷,隋阁那崛多译《添品妙法莲华经》七卷。而通行皆用罗什译本。至于疏解,有东晋竺道生之《法华经疏》,文字虽略,义颇精深。次则为梁法云之《华经义疏》,法云最擅此经,当时称为“云法华”,梁...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555568415.html
  • 中亚佛教艺术

    丰富,鲜亮而协调,而且画法生动活泼,是一件难得的精品.这一幅画作于公元6世纪,吸收了印度笈多艺术的风格,同时应用到凹凸和高等技巧.  喀克拉克石窟艺术与巴米扬类似,都呈现受到印度及波斯的影响....此地发现了许多佛教遗迹。其中最特别的是此地的佛像都用泥土塑造而成,与印度的石雕或洪都基斯坦的陶塑又不相同。泥塑的作,是先用木头或木条做好骨架,然后把泥土和黏土,一把一把的敷上去,使成人形,外面再涂石灰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093970538.html
  • 大圆满及其与禅宗的关系

    和禅宗顿悟不完全一样,大圆满顿悟是有一定条件,并且要以修行者的根器和金刚上师的开示为基础,在顿悟的时间、程度及方式上同禅宗的立刻顿悟有区别。  “妥噶”又称“元成妥噶”,意思是“顿超”。它属于修,...有区别。  “妥噶”意为“超越”或“顿超”。属于修,是以修证法性自然智的途径,直见任运本来清净的法界所显妙有(境),故又称“伦珠妥噶”,即“任运妥噶”或“元成妥噶”。《知识总汇》说:  (心)之...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111949492.html
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