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  • 虚云和尚传3

    富国起来，答应收留他们先在寺中做行者，以观察各自善根夙慧和道心的坚定。 在涌泉寺住下，富民、富国兄弟更加发心，虔诚敬佛，亲近长老，认真学规矩，随众出坡，苦活、重活争着干。几天后，听到玉堂差人来寺中...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20025617365.html

  • 南泉山普庵印肃禅师

    慈化镇柳亭村鸭嘴岭寿隆院做行者，在寺七年后，辛西绍兴十一年四月八日“（1141年）师填寺牒为僧，礼寿隆贤法师为师。一年后，也就是壬戌 绍兴十二年五月（1142年）师28岁来到宜春城北开元寺受具足戒。一日贤法师授师法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223159863.html

  • 学密须信解行具足

    换言之精神作用是不可能用学者目前的研究手段证明的，孰问三力加持如何实证？密法修行中的观想可以用学者们的手段研究吗？所以行者之“心”行非常重要，故学佛修密宁可做行者绝不为学者。　　五、持之以恒。　　比如跪...属于小人心态——众生六道无尽流转心态而非“大器量”心。　　龙猛菩萨于《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三妙散菩提心论》中云菩提心为“一者行愿，二者胜义，三者三摩地”。行愿为愿心和大行，愿心在密法行者是有五大愿：“...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050362234.html

  • 峨眉、乐山探佛理

    禅宗南宗创始人是六祖慧能。一次卖柴时听人诵《金刚经》，心就开悟，去黄梅参礼禅宗五祖弘忍，做行者。弘忍大弟子神秀题偈有“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能听后，因不识字，请人也题偈“...吸取佛教的心性学说。晚清时，中国资产阶级维新派人士谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等都用部分佛教教理做思想武器。马克思主义革命家瞿秋白早年也受佛教思想影响，曾说：“无常的社会观，菩萨行的人生观引导我走上...

    严林祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070154641.html

  • 禅宗哲学思想略论

    仍然是佛教以及一切宗教的基本立场。　　据说惠能是一个不认字的和尚，生活刻苦，曾在黄梅五祖弘忍处做行者，后来成了禅宗的真正创始人。从他开始，主张不要背诵佛经，而是要体会佛经的精神；不需要累世修行，也不...行者，修道苦至，当念住劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之。都无怨诉，经云‘逢苦不忧’，识达故也。……”　　“报怨行”，劝人们放弃一切反抗外来压近原企图，养成忍受奴役的性格。　　“二、...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573747594.html

  • 堪布的根本上师传记

    , 得到最高成就。伏藏大师列绕林巴转世晋美彭措勇列堪布 , 足具智悲力的申嘎仁波切、西藏大智者白玛泽旺伦珠、白玉寺智旺白若仁波切、多珠仁波切、阿宗珠巴仁波切、隐居瑜做行者阿其嘎曲喇嘛、麦瓦西村仁波切... , 就会得成心胸广阔 ( 乔达尔。不可思议的真谛菩提 , 寻找菩提心而讲授无数经论。" 这里指出了尊者的名号 , 证得十地五道的功德以及行六度而做伟大弘法利生事业。　　《大乘言教》授记说 : “此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183050501.html

  • 虚云和尚传

    此状，知客师连忙禀报方丈妙莲和尚，妙莲和尚急忙从方丈寮奔了出来，三步并两步地赶到大雄宝殿前，要富民、富国起来，答应收留他们先在寺中做行者，以观察各自善根夙慧和道心的坚定。 　　在涌泉寺住下，富民、...

    明栋 著

    |佛学论文|因明|五明|

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