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统治者，他以宗教家的资质，虔诚地相信佛经与道教。曾经亲自讲解佛经与《老子》，又持斋信佛，舍身佛寺为奴，又充当传教师，讲解道书，过一过传教师与学者的瘾，这已是违背大政治家的法则，没有做到无偏党而“允执厥中...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283639922.html
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齐含万象；不见精粗，宁有偏党。 大道体宽，无易无难；小见狐疑，转急转迟。 执之失度，必入邪路；放之自然，体无去住。 任性合道，逍遥绝恼；系念乖真，昏沉不好。 不好劳神，何用疏亲；欲取一乘，勿恶六尘。 ...
僧璨禅师
|佛学论文|因明|五明|
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生 万法无咎
无咎无法 不生不心 能随境灭 境逐能沉
境由能境 能由境能 欲知两段 元是一空
一空同两 齐含万象 不见精粗 宁有偏党
大道体宽 无易无难 小见狐疑 转...
佚名
|论坛精华|
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演法要，方令调伏。如是等方便，如实了知。’
第三是说如来具足大悲，所以对于一切有情能无偏党地平等摄持化度。如《宝云经》卷六说：‘佛言：如来大慈，等与一切众生乐，若于一众生起...
正果法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300869216.html
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学然后能宣。如是学者不自伤损。佛言。文殊。菩萨有四法晓了诸行。何谓为四。一曰等心愍于众生。二曰等解诸法而无偏党。三曰等于道义不猗邪正。四曰所说平等不怀妄想。是为四。若不解此四平等妄有所说则自伤损。 ...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132276701.html
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为他一类说独觉乘，为余一类说声闻乘，是则如来心非清净心、非平等心，有耽着法、大悲偏党、异想过失，我亦于法而成悭吝。”佛对文殊菩萨言：曼殊室利，如来若为一类有情宣说成佛之大乘，为其他一类仅宣说非成佛方便之声闻、独觉乘，则如来心遂非清净心与平等心，遂有耽着法之过，有大悲偏党之过（即亲疏偏袒之执著），亦有异想之过，如是我于法亦成有悭吝心。又云：“曼殊室利！我为有情宣说彼彼诸法，如是一切皆为令得一切种智，...
益西彭措堪布 讲授
|谤法|三宝|口业|
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(6)无有偏执——于所受论，情无偏党；(7)于自正法及毗奈耶，无能引夺；(8)于他所说，速能了悟；(9)于他所说，速能领受；(10)于他所说，速能酬对；(11)具语言德，令众爱乐，(12)悦可信解因明...
宏度
|佛学论文|因明|五明|
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德者。谓不淳质乐僻执有偏党等。自无善巧者。谓于论体乃至论庄严中不善通达。与此相违名敌论者是法器等 论多所作法者。谓略有三种。将兴论端定所须法。何等为三。一善达自他宗。由此堪能遍兴谈论遍于言事而兴论故。...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
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多数的大众所拥护。阿育王的王子摩哂陀出家，奉分别说系的帝须为和尚，以有部的末阐提为具足戒阿梨，以大众部的大天为十戒阿梨（《善见律》卷二，《大正藏》二四·六八二页上）。足见阿育王并未偏党那一方，大天也非...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261151529.html
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经忏焰口，祇设随课普佛）。
认真执行寺院各项规约制度，如遇寺院僧众违纪或口角相争，知客应依寺规及时处理；若有不服，报其他执事共议处罚。知客应秉公断事，不可徇情偏党。
客堂保管常住僧众档案资料...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879587.html