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  • 修定寺及唐塔

    修定寺及唐塔 　　修定寺塔，位于磊口乡清凉山村西侧修定寺院内，现寺废塔存。此塔原名“三生宝塔”，修建于1300年前的唐肃宗乾元元年（公元758年）至唐代宗宝应元年（公元762年）之间，故称“唐塔”。...也是全国罕见的琉璃顶花塔。1952年，塔顶遭毁坏。1978年后，国家分三期工程对该塔进行了全面整修。　　该塔所在的修定寺原名天城寺，创建于北魏太和18年（公元494年，较少林寺早2年）；北齐由大统法上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074462389.html

  • 修定之加行

    修定者具备了足够的资粮之后，即应缘境做功夫，也就是修加行。修加行，有缘境修加行、修九住心和修作意三项。　　一、缘境修加行　　缘境修加行，有通、别不同，以下分说之。　　一、通说缘境修加行　　禅定修加行...的过失及其对治作简要说明：　　(1)初发起时，以信、欲、勤、安四法灭除懈怠之过失。最初准备修定之时，对修定产生厌恶心，或者有松懈怠惰的心理情绪，就应当思维正定能引发轻安、神通等功德，由此对修定生起真实...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html

  • 修定与参禅法要

    宗派的修法，都离不开定，由此可见修定是多么的重要。 　　不过，所谓的定并不是专指跏趺坐（俗称打坐）而言，在佛学中，把入的日常生活，统归为四种不同的姿态，就是行、住、坐、卧，称为四威仪。在四威仪中，“坐”不过是其中的一个姿势而已。要修定的话，不但坐时要定，在另外行、住、卧三种姿态，也要能够定才行。不过，在修定开始的阶段，以坐的姿态入门，是比较容易罢了。 　　坐的姿势有很多种，只谈在修定的方法中就有...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738962.html

  • 讲如何修定慧

    　　讲如何修定慧 　　致光法师 　　第一讲 　　一、定慧基础知识 （舍摩他与毗婆舍那） 　　佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修观。 　　止和观是论里面用的名词，在经里面用的是定（舍摩他）和慧（毗婆舍那）。止是修定，观是修慧。因为众生根器的不同，有些人必须先修定，后修慧；有些人则可以直接修慧，然后产生定；有些人定和慧一起修...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html

  • 佛教修定方法简介

    息。修定的人不取声，不取气，而取微细的息进行呼吸。为了使散乱的心渐渐地静止下来，此时可以应用一点数息观，即每一次出入息默数一下，在出息时数或入息时数都可以，但数出便不数入，数入便不数出，数息时置心于...我所。修定者先观察分析自己的内身世界为无我，即思维我曾执此由地、水、火、风四大元素组合而成的色身为我；可是我只有一个。如果地大是我，其他水、火、风就不是我；若水大是我，地、火、风就不是我；若火大是我，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541588.html

  • 修定之资粮

    解说。　　一、选择处所、威仪　　修定时对处所、威仪的要求，《瑜伽师地论》卷30中说为处所圆满、威仪圆满。　　处所圆满，指有适合于修定的阿练若(即闲静处)，或林间树下，或空闲室。此处所应具备五种条件：(1...、是佛、佛弟子共许共依，贤圣称赞。(4)端身正愿，策举身令其端直，心离谄曲，调柔正直。(5)安住背念，厌背五欲，于法如理思维，或缘定相为境。通常来说，修定本来是不可拘泥于行、住、坐、卧某一特定的威仪，...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html

  • 修定之证得及其它

    　修定加行圆满，必证禅定。证定的过程，《瑜伽师地论》卷20中说，包括了得定、定圆满和定自在三个基本层次。本文就证定的三个层次及修定所发善根的真伪、禅境邪正之验证及退定因缘加以说明。　　一、轻安得定　　修定经过九住心(初内住心、二续住心、三安住心、四近住心、五调伏心、六寂静心、七最极寂静心、八专注一趣心、九等持住心)而达到等持住心时，即定心不加功用，能自然地依于所缘境任运地相续运转，这便是...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230239501.html

  • 也谈戒律重新修定的问题

    也谈戒律重新修定的问题　　力行　　拜读第四期果一法师气有关戒律重新“修定”的问题” 一文，末学有些不同的见解，希望能心得交换一番。　　由“有”文的开宗明义，便能体会果一法师立足于传统中国佛教，面对...　四、从五夏专精戒学说：比丘受具足戒之后，五夏之内不得一夜离依止。原本应是在五年之中，专心依师学习戒律、日常威仪等一切僧事，同时，齐修定慧。定慧的功行的确非人人一蹴可几，然它绝非在五年的专精戒律之后，...

    力行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521268286.html

  • 网络显密共修定期法会

    一、 缘起在藏地每年的一些吉祥日子里，很多寺院至今还保留着举行各种法会的佛教优良传统。特别是藏历每年的一月神变月、四月萨噶月、六月初四的转法轮日、九月二十二日的天降日，各大寺院都会举行各种内容不同的法...

    圆性

    |显密共修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1800003034.html

  • 印光大师谈如何读经修定

    http://www.fjdh.cn/Item/27836.aspx
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