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  • 如本法师答:明心未必见性,见性必得明心,这句话是否正确?

      如本法师答:佛法要义在见性,见性必定有明心,明心未必见性,何以故?心有善恶,善恶有生死、有轮回(梵语samsara),必受善恶之心所支配,这是处于凡夫之心,不能自在故;二乘三乘乃至一乘圣者,皆明...超越善恶之心,就不得不受善恶之心所驱使,由此可见,佛法呼吁四众弟子要见性,其意义在此。   涅槃经云:“见佛性(梵语boddha-dhatu),不名凡夫;不见佛性,是名凡夫。&rdquo...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812217.html
  • 清远法师等在广州六榕寺作佛学讲座

    了现场信众数十个纸条的提问,法师们深入浅出的演讲和精妙的回答赢得了阵阵掌声,获到了大众的热烈响应。在讲座之后,大家纷纷表示,希望以后多举办这样既有法师宣讲佛法要义,又有结合修行生活的实际,台上台下互动...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10421626165.html
  • 《金刚般若波罗蜜经》经题释义(4)

    从古至今,延续不断。  (2)修多罗五义  指“修多罗”具有五方面含义:  ①出生义,指能够从中产生各种佛法要义。  ②泉涌义,指佛法要义如同泉水,涌出不断。  ③显示义,指能够从中显示各种佛法要义。  ④绳墨义,指能够以之辨别邪正。  ⑤结鬘义,指能够贯穿各种佛法要义。所谓“结鬘”,是指用线将花连缀结成花鬘。以此为譬喻,取其“贯穿”之义。  2、外延  所谓“外延”,是指“修多罗”具体所指的是...

    王孺童

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075562400.html
  • 佛光山千僧抄经 响应百万心经入法身

    端正,可矫正筋骨酸痛;使力得当,无形中达到运动效果。  佛光山教育院院长慈容法师表示,经典的流传,是为了让大众了解佛法要义,“透过讲经、诵经、抄经三种方法深入经典,信仰、奉行、接受佛陀所说的法。”他...的净化。  此次的千人抄经活动,为佛光山即将推广的“百万心经入法身”活动暖身,藉以鼓励全球佛光人及社会大众一起响应、参与抄写心经的修持活动。佛光山表示,抄经能令身心专注及熏习佛法,而书法是中国...

    佚名

    |佛光山|法身|抄经|心经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/21160090669.html
  • “来共点”佛心讲坛在浙江新昌大佛寺栖光净院开讲

    传统文化与艺术的影响》专题讲座,赖永海教授主讲《佛教与中国文化》,圣凯法师主讲《从终极关怀到终极承诺》讲座,徐文明教授主讲《佛化健康生活》专题讲座,温金玉教授主讲《佛法智慧与生命关怀》,杨笑天博士主讲《幸福的佛法》,智宗法师主讲《笑话与佛学》。 法师、学者们以独到的眼光分析了佛教在中国的传播、与中国文化的融合,阐述了佛法要义,并以通俗生动的语言,展示了佛学的现实意义,让听众在全面感受佛法智慧的过程...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08450092719.html
  • 贪吃的比丘

    的东西了,怎么能再吃下去呢?’这时候尊者便对他说:‘只要你把一切饮食看做是别人的鼻涕或呕吐物,你的心自然会清净下来,内心清净才能深入了解佛法要义,修得正道。’这位比丘恍然大悟,马上改掉贪吃的恶习,刻苦...释迦牟尼佛涅槃以后,优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业,继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法,度化众人。寺中有一位比丘,已经修行了很久都无法得道。其实他没有其他的毛病,就是贪吃贪喝,别人吃一钵饭盒就够了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17232516366.html
  • 深沟惊魂

    不注意就有可能摔得粉身碎骨。所以这一次他坐禅时没敢睡觉,而是认真理解佛法要义,刻苦修炼。终于他消除了很多烦恼,修成阿罗汉果。...自从那哆婆哆寺在摩陀罗国建好以后,优波笈多就在那里收了一批徒弟,并且度化不少俗人,使得佛法在摩陀罗国得到进一步的弘扬。有一个富有的男人听说佛法的奥妙后,就辞别家人,放弃财产,来到那哆婆哆寺,向...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17274416414.html
  • 越南政府宗教部访华代表团到中国佛学院友好访问

    佛法要义。”中越两国的佛教同属大乘佛教,是法门兄弟,有着密不可分的关系。 谈到两国佛教现代情况,他说“新中国成立以来,伴随中越两国关系的进展,两国佛教友好关系,有新的发展,我们彼此之间,互有往来,...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14355484807.html
  • 汉藏宗派异同略说

    ,入藏后,遍学西藏各大教派,最终成立了格鲁派。显教方面以阿底峡尊者的菩提道次第为主,学习《因明》、《般若》等五部大论;密法方面以胜乐、密集、大威德三大无上密本尊为主。格鲁派显密佛法要义,均集中在宗喀巴...,有的以一部经立宗,如尊《妙法莲华经》的天台宗,尊《俱舍论》的俱舍宗,尊《华严经》的贤首宗等;有的以戒律开派,如律宗。从佛法总体来说,汉传佛教的宗派只是佛法的一隅,没有整体的系统化和理论化。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085646.html
  • 庐山慧远

    人书信来往,共商佛法要义。后秦姚兴很钦慕慧远的风范和才华,致信殷勤问候,还赠送了龟兹国的细缕杂变像,以示敬仰之心。 桓玄带兵征讨殷仲堪时,路过庐山,派人请慧远出山。慧远声称有病,桓玄便... 当时,高僧道安在太行恒山建立寺院,弘传佛法,名声很大,慧远前往归附。一见道安,慧远就认为只有道安才是他真正的师父。后来听道安讲《般若经》,豁然而悟,和弟弟慧持一起弃世出家,跟从道安学习...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17355716516.html