«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容822篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 海云重光寻梦录

    海云重光寻梦录　　何方耀　　成住坏灭，乃世间万法之常相，伽蓝梵刹之兴废盛衰亦复如是。番禺南村雷峰山之海云寺，始建于南汉(917-971)，兴盛于明末，至清初高僧天然和尚主法其间，一时成为岭南佛门...2004年4月5日。　　3见《关于重修岭南名剎海云寺的倡议书》，2004年12月20日，在倡议书上签　　名的有：袁伟时、叶显恩、黄仕忠、黄国声、段晓华、林子雄、钟东、黄伟　　宗、陈永正、何方耀、沈正邦...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324752314.html

  • 佛教禅宗心灵和谐理论与实践的现实意义

    佛教禅宗心灵和谐理论与实践的现实意义　　——以“依正不二”理论为中心　　何方耀　　和谐社会理论的提出是对现实社会深入考察和深刻反思的结果，之所以强调建立和谐社会的必要性和紧迫性，是因为我们这个社会有太多的不和谐因素。而一个和谐的社会至少应包括三个方面或三个层次的和谐：其一，人与自然的和谐；其二，人与人(包括群体与群体)之间的和谐；其三，人类自身，即人们心灵的和谐，三个方面的和谐缺一不可。这些乃人...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380064407.html

  • 唐代广州的海路密宗传播

    作者：何方耀　胡巧利（广州市地方志办公室） 　　唐代广州是中外海上贸易的最主要港口，开元年间，朝廷在广州设置市舶使院，开中央设专门机构管理海外贸易之先河。德宗贞元间宰相贾耽的《皇华四达记》描述了唐通四夷的七条国际线路，其中“广州通海夷道”对从广州启航，通往东南亚、印度等南亚诸国、米罗国（今伊拉克）等西亚诸国以及东非沿岸的海上航线作了具体的记载〔1〕。唐代广州进入对外贸易的鼎盛期，广州港内帆樯如织...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455357633.html

  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    　　晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系　　华南农业大学人文学院 何方耀　　宗教经典是宗教教义、宗教思想的载体，故宗教传播的核心内容就是其经典的传播。佛教发源于天竺，播植于中华，在其...During the Song Dynasty", T' OUNG PAO (通报) VOL. LXXXXVIII 2002 FASC. 1 - 3, pp. 27 - 80. [3] 参见何方耀《...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253960029.html

  • 六祖故居——国恩寺

    　　六祖故居——国恩寺　　何方耀 胡巧利　　在广东省西部西江流域的新兴县，有一条西江的支流——卢溪流经县全境，在卢溪中游有一座小城——集成镇（经省人民政府批准，新兴县集成镇更名为六祖镇，2004年2月27日，六祖镇正式挂牌），南十二公里处，有一条山脉，蜿蜒起伏，状若游龙，名曰龙山。国恩寺就坐落在龙山山麓，故也称为“龙山寺”。这里既是禅宗六祖惠能的故居，又是惠能晚年的弘法道场和圆寂之地。因此，新...

    何方耀 胡巧利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542858140.html

  • 人类你走向何方？

    http://www.fjdh.cn/Item/89909.aspx

  • 慧能隐居之地——六祖寺

    慧能隐居之地——六祖寺　　何方耀 胡巧利　　在广东省四会市城区的西南面3公里处，有一座高649米的贞山，据说是因唐代方氏贞女在此升仙而得名。贞山林木葱茏，谷幽水清，怪石嶙峋，景色诱人。每当雨过天睛，云蒸霞蔚，犹如仙景，早在明朝就赢得了“贞山雨霁”的雅称。新建的六祖寺，就座落在这美丽如画的贞山风景区内。这是一座崭新而又庄严的佛教寺院，充满了勃勃生机。一般人到此礼拜，仅睹寺容寺貌，是很难想到它竟...

    何方耀 胡巧利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082059051.html

  • 粤东第一名刹——开元寺

    　　俗语说“天下名山僧占多”。的确，不少佛寺依山傍水，占尽自然秀丽景色。但又有一句丛林偈语说：“胸中若得山林气，何妨门前车马喧。”潮州开元寺就是这样一座“门前车马喧”的佛寺。开元寺位于全国历史文化名城...

    胡巧利 何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115442802.html

  • 月溪禅师答：一切断尽不对，如何方能见佛性？

    杭州智生和尚 　　问：一切断尽不对，如何方能见佛性？ 　　月溪禅师答：一念起，是见闻觉知的作用；一念断，空洞黑暗，是无始无明，我们的佛性被它遮藏在内，这个地步，就是禅宗所谓无明窠臼、黑漆桶底、百尺竿头，到这个地步，不用断念，起一念从这个地步去参究，将无始无明打破，我们的佛性，自然就会出来，古人才说：百尺竿头更进步，十方世界现全身。假如没有明眼师印证，可以传灯录、指月录等印证。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15012611021.html

  • 月溪禅师答：如何方知悟后的人？

    　　问：如何方知悟后的人？ (北京全朗和尚) 　　月溪禅师答：悟道之事，惟悟与悟乃能知之，他人不知。从前佛在世，迦叶问佛：佛的佛性，缘何他人不知？佛答言：譬如两家穷人，其屋内埋藏多金，他人告以屋本有金藏，可急掘取，一家则果然照掘，成为富翁，一家则未掘，仍受穷苦；佛言：你不掘取而能得金，其理非是。此喻出大般涅槃经，金者喻如自性穷者喻如众生，富者喻如悟后的人。亦如两同乡人，他乡相遇，互话本地风光，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14100710965.html
上一页12345678910...8283下一页