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  • 追学释迦精要记

    行佛所行、住佛所住。因为成佛后亦不外此愿、此行，而有现三类现身“不尽有为，不住无为”的伟大妙用。　　八、对学佛者来说，建立清净信欲是首要之务。如释迦在《华严经·贤首菩萨品》中说颂云：“信为道元功德母，...追学释迦精要记　　唐仲容　　予积毕生之学佛实践，述圣大化，追学释尊，所获弥多，今汇集成专文，授诸学人，条示如次：　　一、释迦牟尼佛在菩提树下，专修般若观，以彻底对治无明而悟道，本人便依此简约易持之...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于“一性皆成”的真义之探讨(下）

    世雄，佛陀的尊称。指佛有大定力，具雄健之德，世间最为雄猛，能断尽一切烦恼。如《无量寿经》卷上说：“今日世雄，住佛所住。”（《大正藏》第１２册，第２６６页下）《法华经?方便品》也说：“世雄不可量。”（《大...关于“一性皆成”的真义之探讨(下）　　上海社会科学院哲学所 夏金华　　（五）平等原则的延伸　　一切众生都有佛性，既是佛陀慈悲精神的表征，也是他所主张的“众生生而平等”思想的体现。若无其平等思想...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503446624.html

  • 简介十八华严三周因果之内涵

    答菩萨行海：一、升夜摩天品、二、夜摩偈赞品、三、十行品、四、无尽藏品。既依普智发信，住佛所住，遂能繁兴万行，目利利人，故说十行。　　（一）升夜摩天品——不动而徧　　於此说十行，表行依法空，无所滞著，而...别答世界海、众生海之间，意明众生谲佛世界，形相万殊，苦乐净秽，转变差别，各随目行业力所感成就。经云：「诸世界海有微尘数转变差别，所谓染污众生住，则成染污转变，发菩提心众生住，则成清净转变，乃至菩萨所集...

    杭大元

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    你，你就是不接受，因为你与佛不相应。要相应，就得住佛所住，行佛所行，言佛所言。总之一句话，就是要按照佛说的去做、去行、去实践。　　五、定：　　什么是定？因戒生定。外不着相，不被外境五欲六尘所诱惑；内不...治嗔恚，即所谓”忍字头上一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。（山东张公，百忍成金的故事）　　十不愚痴而多闻增智——愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心之回归

    最圣洁、最超越的觉心去完成每一件工作。行佛所行，住佛所住，言佛所言，淡然自守，自尊自重，自爱爱他，自觉觉他，觉行圆满，同证菩提。 ...照，真空中之假相。青青翠竹，无非法身；郁郁黄花，尽是般若，只在行者是否能把握当下，转迷为悟，善用其心而已。如《华严经》云：“佛子，若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德，于诸佛法，心无所碍，住去来今，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    ，摄意不乱，心无所行，见不净刹，心不憎恶，寂灭平等观诸法故，教化众生，受持诸法，住佛所住，诸语言道，诸众生道，无量三味，无量佛土，悉皆不著，以无著心解佛实教，广大如法界，究竟如虚空，观察无我，化度众生...等诸字入门。《大智度论》释曰：字等语等者，是陀罗尼于诸字平等无有爱憎。又此诸字因缘未会时，亦无终归，亦无现在，亦无所有，但住我心中，忆想分别觉观心说，是散乱心语不见实事，如风动水，则无所见。等者，与...

    周叔迦

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