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  • 习惯的沉淀

    习惯的沉淀  文/净因法师   “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”杜牧这首诗形象地描述了中国几千年来形成的土葬、扫墓与祭祖的习俗。自1956年起,中国提倡移风易俗,推行火葬,平坟还耕。然而,...,便如同无形的指挥棒,控制著我们的人生,左右著我们的命运。佛教业力缘起的理论对此有深刻的描述:的心田一块神奇的土地,播种了一种思想,便会产生相应的行为;重复进行的行为,会养成固定的习惯;习惯形成...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 皮袋 盛满污秽

    欺骗了。我从头至足,仔细观察,没有一处好的。你看见头上有发,发就是毛,马的尾巴也是这样。发下头骨,头骨就是骨头,杀了的猪头也是这样。头中有脑髓,脑髓就像泥巴,臊臭难闻,掉到地上,脚不敢踩,眼睛水池,取下来都是水汁。鼻中有鼻涕,口里有唾液。腹藏肝肺都很臊腥,肠胃膀胱盛满屎尿。四肢手足骨骨相拄,筋挛皮缩全靠气息,好像做出来的木头人,一件件零件拼凑起来就变成了。做成以后,把它拆开,节节相离,...

    佛说

    |不净观|四念处|美|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13512633173.html
  • 念佛没有固定模式的

    http://www.fjdh.cn/Item/93493.aspx
  • 有一类来耗尽福报善缘的

    有一类来耗尽福报善缘的 今天中午和同事在赌场里面的饭馆吃饭,在等待上菜的期间,来来回回经过几个“小姐”。基本上面容姣好,身材苗条,衣着性感,眼神游离。她们身上有着同一种感觉。 有些赌客赌赢了...原因共业招感的 有一种,没有任何理由,只是行淫欲、淫乐。问到他,他会回答,“生理需要,荷尔蒙,食色性也,等等。本来原始的躁动,使自己就是喜欢淫乐。” 更甚者,会回答,“什么理由也没有,就是喜欢。”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233882012.html
  • 白白胖胖的大蛆虫——索达吉堪布

    ,但通过前面的观察,身体除了三十六种不净物之外,没有丝毫可取之处。尤其是的血肉,谁都不愿意去享用,只不过这些不净物合为一体时,人们觉得这值得贪执的对境,但若一一分开来观察,对人身的哪一个部分,都会...贪心,都远远地避开她。其实这非常可笑的,男人所厌恶的粪桶不是特别脏,最脏的应该她的身体。因此,《中观宝鬘论》将人身喻为装满不净物的瓶子,确实是非常甚深的一个教言。 然而,现在很多不但不明白这些...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244076799.html
  • 如本法师答:佛经常说死亡后有六道轮回,自古至今,有何人可见证?

      如本法师答:的精神界(俗称灵魂)无形无相的,若以有形有相的东西欲测无形无相的精神界,甚难可得,虽难以见证,但深入理会,必有个著落处,毕竟,善根成熟也能体验轮回之事,由精神与物质两者和合,而成完整的生命体,缺一不可,有肉体无精神(俗称灵魂),恰如死尸一般,行尸走肉,麻木不仁,无有知觉;有精神无肉体,却失去大用,不得彰显精神之妙。   见证六道轮回,可由圣言量、比量、现量,而得知轮回

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10425812356.html
  • 问:为什么说的生理结构不适合吃肉?

    为什么说的生理结构不适合吃肉? 答:肉食动物与素食动物在生理结构上有很大区别。从人体的生理结构上来看,属于素食动物。从消化系统的生理结构来看,不适合吃肉的原因主要:素食动物的小肠长度比肉食动物的长得多,前者为躯干的10至12倍,而后者约为躯干的 3 倍。这因为肉食容易腐烂,需要迅速排出体外,而素食不易腐烂则可以慢慢地消化吸收。所以,以“素食动物之肠”消化肉食极为不利,因为易腐烂

    佚名

    |为什么说的生理结构不适合吃肉|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14490713863.html
  • 问:为什么说的生理结构不适合吃肉?

    答:肉食动物与素食动物在生理结构上有很大区别。从人体的生理结构上来看,属于素食动物。从消化系统的生理结构来看,不适合吃肉的原因主要:素食动物的小肠长度比肉食动物的长得多,前者为躯干的10至12倍,而后者约为躯干的 3 倍。这因为肉食容易腐烂,需要迅速排出体外,而素食不易腐烂则可以慢慢地消化吸收。所以,以“素食动物之肠”消化肉食极为不利,因为易腐烂的肉食会在体内

    佚名

    素食|健康

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09372319295.html
  • 如本法师答:六道轮回,有何人可见证?

    如本法师答:的精神界(俗称灵魂)无形无相的,若以有形有相的东西欲测无形无相的精神界,甚难可得,虽难以见证,但深入理会,必有个著落处,毕竟,善根成熟也能体验轮回之事,由精神与物质两者和合,而成完整的生命体,缺一不可,有肉体无精神(俗称灵魂),恰如死尸一般,行尸走肉,麻木不仁,无有知觉;有精神无肉体,却失去大用,不得彰显精神之妙。 见证六道轮回,可由圣言量、比量、现量,而得知轮回的

    如本法师

    因果|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/19232524862.html
  • 十界互具

    华严经》,详称为‘十法界’,即︰地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界。   吾人日夜所起之一念心,无不属于十界中之某一界。例如杀生等嗔恚心起,地狱界。贪欲心起,饿鬼界。愚痴心...四圣。   关于十界说,有趣味的,如果将同为小乘的声闻与缘觉合而为一,那么的存在就恰在十界的中间位置。即由佛界的极善、极乐看来,属于恶和苦的方向;但是由极恶、极苦的地狱界看来,属于善...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988762.html