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  • 人到无求品自高

    http://www.fjdh.cn/Item/35461.aspx

  • 人到无求品自高——传喜法师

    人到无求品自高——传喜法师 我们从腊月的二十三开始啊，经过传统的过小年，到今天初五我们接财神。过小年的时候我们请灶王爷喝糖水，把嘴抹得甜甜的，上天言好事，然后下地那，还要把福报啊、福气带回...越是不看重它，越是有品德。 弘一法师说“人到无求品自高”，不求世间有漏的东西“品自高”！对道德要精进的求，对不善的法不能求。 今天初五，我们过年今天也算是一个高潮，昨天晚上老百姓的鞭炮拼命的放，把...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21583983564.html

  • 佛教名相——三毒

    、有欲、有求；此外，执著、悭吝、谄曲、我慢等都跟著而来。 　　“人到无求品自高”，因为贪毒，我们高尚的人格因而堕落了。 　　2.嗔毒：这是因不爱而生起的，不满现前的外境，不满所遇的人事。例如：口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。为了嗔恨眷属，就会离家出走；为了嗔恨朋友，就会谋杀加害；为了嗔恨用物，就会任意摔坏；为了嗔恨境遇，就会怨你...

    慈庄法师

    |三毒|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930352345.html

  • 佛教名相——三毒

    贪，所以有爱、有染、有欲、有求；此外，执著、悭吝、谄曲、我慢等都跟着而来。 “人到无求品自高”，因为贪毒，我们高尚的人格因而堕落了。 2.嗔毒：这是因不爱而生起的，不满现前的外境，不满所遇的人事。例如：口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。为了嗔恨眷属，就会离家出走；为了嗔恨朋友，就会谋杀加害；为了嗔恨用物，就会任意摔坏；为了嗔恨境遇，就...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065476343.html

  • 福建湄洲普陀庵收养弃婴 培育出大学生

    听刘师父的心理学课，她们学习“万事知足心常乐，人到无求品自高”、“退一步海阔天空，让三分风平浪静”、“静坐常思己过，闲谈莫论人非”和“自信、自尊、自强、自立”等格言的内涵实质。 　　镜头之三：中午...采撷到一组感人肺腑，催人泪下的特写镜头： 　　镜头之一：早上6时至8时,一群6至15岁的女孩子，除了一人下厨房帮忙做早饭，一人照顾弱智残疾儿童陈聪聪外，余下的9人在师父的带领下，全部到庵中的果园菜地...

    佚名

    |弃婴|大学生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09442028681.html

  • 因缘与三业

    恶因,已是危机四伏.还有这样一些人,总是想强人一头,高人一等;穿要名牌,吃要生猛海鲜,事事要和人比个高下.古人云:人到无求品自高.不知道你的生活快乐吗?我想你永远都不会快乐.社会在发展,时代在进步....,无一不是因缘而生. 　　十地圣人了知如是因果,因缘始一而无异,本来如是也.入流之人,能观因了缘不昧因果;凡夫之人只受果报而不闻不觉其因,是故苦恼无量,陷在轮转六道暂无休息. 　　因缘轮转中,人是法界...

    释昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091159094.html

  • 无言斋笔说： 闻声寻远----演仁

    “无欲则刚”，“人到无求品自高”，此古训能纳入“先进文化”否？正道是： 此生一朝遇， 院里数枝花。 春来秋去望无涯， 谁盼知音游子早还家。 世事穷圆缺， 归来看桑麻。 三椽两盏一壶茶， 任我邀天呼...他们常常是来无影，去无踪，为躲避人类中某些杀手的伤害，他们会去寻找更美好的家园。不会像“寒雀闹枝”图上的鸟永远呆在纸上供人欣赏。 翠鸟飞走，无法挽留。人啊，又何须去挽留什么呢？为什么老是想到不足？为什么...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441875149.html

  • 不能希求有三种

    不能希求世间名利。 古人说：“人到无求品自高。”如果不能破除对财物、地位、服饰等的贪执，一切修行都将沦为世间法。如蕅益大师所说：“倘名关未破，利锁未开，信言弘法利生，止是眼前活计，一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。” 以下引古德懿行，作学人模范。 ①不求富人之财物： 隋朝富上...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0843574084.html

  • 健康与心理

    ，人有旦夕祸福。”面对逆境，尤其要保持乐观。 　　第四，淡泊是免疫剂。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张子洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。有了淡泊的心志...不惜一切代价，想方设法四处求医，而对于整日烦躁不安、唉声叹气、怨天尤人、攀比嫉妒、贡高我慢、牢骚满腹等心理疾病，似乎早已被人们习惯了，不足为奇。然而，生病的心理带给人们的痛苦往往更严重，心病累积到一定...

    妙 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394560798.html

  • 拜佛的真义

    脱离痛苦。先贤有言︰“人到无求品自高。”可见无求之德，至高无上。　　正因吾人不能作到无求，终日处于苦的漩涡，无法脱离。更有甚者，求财色之初，妄造杀业，屠鸡宰鸭，祭祀鬼神，东处烧香，西处叩头，藉此祈祷，...既有身，不能无求，有求则有痛苦。所谓︰“人为财死，鸟为食亡。”求之不得，竭尽心力，拼命追求，必达目的而后已，是故此求，乃众苦之因。　　求之既得，患得患失，为财色所缠，不能解脱，如蚕作茧，自缠自缚，财色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847649.html
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