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  • 修行的目的在断惑证真!--能弘法师

    ,就会正觉圆满、超越生死烦恼,毕竟证大解脱涅盘。“三果”:贪欲、嗔恚、身见、戒禁取见、疑已尽净,生于阿含天,得不退转,不再生此欲界世间,直至证究竟果位。“四果”一切漏(烦恼)已尽净,得无漏的心...边见、邪见、见取见、戒禁取见等烦恼乃是修行所要对治、断除、熄灭的对象,此等凡情俗见乃是生死轮回的根本,众生的轮回、束缚的来源。   如解脱道四果的证道:“初果”断三:身见、戒禁取见、疑,已尽净,...

    能弘法师

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335581715.html
  • 《阿含经》中的病缘增上解脱

    二三经中向阿难说到病人闻法的六大福利。病人在没有病的时候,没有断,但患病生命微弱时,若能听闻佛陀教授说法,因此断尽,这是其一;若能听闻其他大德梵行者教授说法,因此断尽,这是其二;若能自己“独静思惟、称量观察”先前所受的佛法,因此断尽,这是其三。又病人在没有病的时候,已断,却还没有得到“无上爱尽解脱”,但患病生命微弱时,若能听闻佛陀教授说法,因此得“无上爱尽...

    释恒强

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739822.html
  • 谈如何做一个真正的优婆塞

    ,故能成就斯陀含果。   三、阿那舍果:   修阿那含果者,须已断、已知。结者,除了前面所列的三结外,再加上贪欲、瞠恚二,共为。本来,贪欲、瞠恚属三毒的范围,修斯陀含果的行者,只能使三毒“薄”,而不能使三毒“断”、“知”。但修阿那含果的行者,则必须断、知贪欲、瞠恚二(毒)及痴毒。已断、已知...

    许智铭

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350265894.html
  • 谈三无漏学中的戒无漏学

    注意清净梵行、随益梵行、久住梵行,这样才能使戒行坚固,以戒为师,随顺常住。若行者对戒学能如实知、如实见,即能断除身见、戒取见、疑等三,只要能断这三,即能得须陀洹果而不堕于恶趣,并能正趣三菩提而究竟苦边。   二、修增上意(定)学者:只要行者重于戒学,持戒不犯,由于戒学成就,不为一切有漏法牵动,即能使定增上。行者于定中,可断身见、戒取见、疑、贪欲、嗔恚的能断,即受生于般涅槃而得...

    许智铭

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350465896.html
  • 解脱道与菩萨道

    知识时,恭敬承事以随顺语,乐于见贤圣之人,及听佛法而不挑剔,生起正信,顺着教导精进修行,心不掉悔,常住律仪,行为如法,心不乱,有正知,常正思惟修八正道,断的前三结戒取、疑、及身见以证初果,再...行者所的。因此四双八辈行者是包括两种福田人。 须陀洹至阿那含必须断,阿罗汉必须断。须陀洹果须断的身见、疑、戒禁取三,不堕恶趣,七次欲界天或人间往返(七有),最后脱离轮回苦海...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

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  • “杂阿含经”论涅槃

    lsquo;杂阿含经’第七四O经中,佛告诸此丘:   “若此丘修习此七觉,多修习已,当得七果。何等为七?谓现法智有余涅槃;及命终时,不得现法智;若不尔者,尽,得中般...lsquo;培一含经’(五戒品)说:‘此丘灭,郎彼般涅槃,不还来此世,是为有余涅槃界。………此丘尽有漏成无漏,意解脱、智慧解脱,...

    杂阿含经

    佛学论文|因明|

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  • 研习“杂阿含经”论增上慧学

    重于戒,戒增上;重于定,定增上;不重于慧,慧不增上。于彼彼细微戒学,乃至受持学戒。如是知,如是见,断,谓身见、戒取、疑、贪欲、嗔恚。断除,能得中般涅盘;彼地未等觉者,得生般涅盘;彼地末...不善法,乃至第四禅具足住。如是三昧具足已,此苦圣谛如实知,此苦集如实知,此苦灭如实知,此苦灭道迹如实知。如是知,如是见已,已断、已知,谓身见、戒取、疑、贪欲、嗔恚。此结断,于彼受生,得般...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|

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  • ‘杂阿含经’研习:佛说有关在家能证果部份

    优婆塞,乃有众多优婆塞,修诸梵行,于此法律,断,得成阿那含,不复还生此。’婆蹉白佛:r复置优婆塞,颇有一优婆夷,于此法律修持梵行,于此法律度狐、疑不?”佛告婆蹉:‘不但一二一,三优婆夷,乃至五百,乃有众多优婆夷,于诸法律,断,于彼化生,得阿那含,不复还生此。’婆蹉白佛:‘置此丘,比丘尼、优婆塞、优婆夷、修梵行者,颇有优婆塞受欲,而于此法律度狐、疑不?’佛告婆蹉:‘不但一、二、三,乃至...

    罗无虚讲 蔡惠明记

    |佛学论文|因明|明|

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  • 杂阿含经中的在家居士

    婆塞阿那含?”  佛告摩诃男:“优婆塞阿那含者,已断已知,谓身见、戒取、疑、贪欲、嗔恚。摩诃男!是名优婆塞阿那含。”  时,摩诃男释氏顾视五百优婆塞,而作是言:“奇哉!诸优婆塞!在家清白,乃得...何名优婆塞?”  佛告摩诃男:“优婆塞者,在家净住,……乃至尽寿,归依三宝,为优婆塞,证知我!”  摩诃男白佛言:“世尊!云何名优婆塞须陀洹?”  佛告摩诃男:“优婆塞须陀洹者,三已断已知,谓身见、戒取...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

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  • 涅槃之研究

    修持八正道,舍离盖,断。   关键词:涅槃 解脱 五蕴 八苦 中道 三十七道品 安般念   漏尽   一、前言   涅槃解脱寂灭的境界乃是原始声闻乘修行者的...未来解脱,或是享受梵天清净的天乐。其他的未究竟解脱的涅槃,如“尽,得中般涅槃,若不尔者,得生般涅槃。若不尔者得有行般涅槃,若不尔者得无行般涅槃,或上流般涅槃。”但都已...

    释性仪

    佛学论文|因明|

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