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问：
大彻大悟之人就一定能了生死吗？
印光法师答：
净土法门，其大无外。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。其...而已。倘烦惑未尽，则依旧轮回，浊恶境缘，迷失者多。欲了生死，当在驴年。可不哀哉。（三编卷三净土生无生论讲义发刊序）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛法|出世|了生死
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18102130619.html
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悲寺妙祥法师开示：在家居士了生死
妙祥法师：想了生死，首先在持戒上，戒是万德之母。因为它能生长一切善根，一切功德都可以生起，戒是菩提根本，菩提本。所以说，你掌握了戒，你才能有生起菩提，想得菩提没有戒律是不可能的。所以我们在家居士一定从戒上下手，从眼耳鼻舌身意下手，眼睛不看，耳朵不听，嘴不尝，鼻子不嗅，意不去胡思乱想，身不去贪接触，这样把六根看得牢牢的，从这里下工夫，才能了生死。
在...
妙祥法师
妙祥法师|在家居士|了生死
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085178450.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28740.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/85814.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/82469.aspx
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问：什么叫了生死？怎样了生死？ 徐恒志答：生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15295811399.html
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生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030777541.html
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彻底了生死的法门－－念住经 第一章 导言 有一次，世尊在一个名叫劫摩沙的俱卢聚落和俱卢族人同住。在那里，世尊向比丘们说法。 “比丘们！”他说。“世尊！”比丘们答道。于是世尊说了以下的话：...类似制品，将一大截竹子劈成四片，取其中一片，再将它劈开，用以制造所需之物；完全一样的情形，世尊为了要替众生多辟途径，易于熟练，乃将其实只有一项的正念，依所念的题材分为四部而说：“有四念住。何者为四？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652938.html
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超凡入圣矣。倘不依此法，另修别种法门，则断难现生了脱。
现生得遇此法，而不注意，将来岂能又遇此法，而即注意修持乎。是以宜及早注意于此法也。（文钞续编卷上复姚维一居士书）
生死海深，菩提路远，欲于现生了此大事，舍净土一法，勿道不通一切法门，即通，亦不能究竟得其实益也。何以故，以一切法门，皆仗自力断惑证真，以了生死。净土法门，若具信愿，念佛名号，求生西方，即可仗佛慈力，往生西方。二法相校，其难易奚啻...
印光法师
法门|生死|佛教|法师|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20210178889.html
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论“了生死”当“发菩提心” 果菩 前言 当我们谈论“生死”的时候，已经不记得生时的痛苦，在平常生活中也从没有体会到死时的恐惧。因此，就这样的一天天过去，似乎与我们的现实生活不相关，而很少有人会...不了生与死这一关。因此，不如让我们直面生死，寻找答案。 一、生死与轮回 人之所以惧怕死亡，更多的人是不知道死亡后的事情，正因为不知道，所以才更加的恐惧，才加深了对生的渴望。古人云：“死生也是人生...
果菩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375360698.html