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  • 四川尼众佛学院院长隆莲法师生平大事记

    教务长。住近慈寺女众茅棚，听能海法师讲经。　　1943年：在在少城佛学社听法尊法师主讲《入中论》。并根据笔记写成《入中论讲记。》在40 年后发表于《法音》杂志。同时随法尊法师学藏文。　　1944年：...，在成都女师任教。　　1936年：听王恩洋居士讲《摄大乘论》。　　12月：参加四川省政府举行的县政人员考试，名列第一。　　1937年：被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师，受菩萨...

    【佚名】

    |生平|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0642416421.html

  • 隆莲法师追思法会将于11月15日在成都爱道堂举行

    海法师讲经。　　1943年：在在少城佛学社听法尊法师主讲《入中论》。并根据笔记写成《入中论讲记。》在40 年后发表于《法音》杂志。同时随法尊法师学藏文。　　1944年：师父昌圆法师圆寂。 因病回乐山...1936年：听王恩洋居士讲《摄大乘论》。　　12月：参加四川省政府举行的县政人员考试，名列第一。　　1937年：被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师，受菩萨戒。始潜心佛学，并从悦西格西治...

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    |隆莲法师|爱道堂|追思法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1915546494.html

  • 一位难得的善知识——能海上师

    大作用，且有助於汉藏佛学的交流及沟通。遂应邀於万佛寺大专部教授《菩提道次第略论》、《菩提道次第广论》及此论之「奢摩他」，并开讲《宗义宝鬘》、《四宗要义》、《入中论讲记》，又於该学院之研究所教授《菩提道...大学，从耶西塔吉教授修学《菩提道次第广论》后半部之「奢摩他」及「毗钵舍那」。次先后亲近南印度哲蚌寺洛桑汪秋格西，及夏巴确结法王学习《辨了不了义善说藏论》、《密宗道次第广论》，另依贝登札巴教授修学《入中论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230259893.html

  • 隆莲法师传

    佛协名誉会长；四川大学文科研究所藏文编译助理；省文史研究馆馆员；四川尼众佛学院院长。 　　著有《摄大乘论疏略述》、《入中论讲记》、《佛菩提心士义讲记》、《三皈依观初修略法》、《定道资粮颂讲记》、《...学者，早在抗日战争时期，中原沦陷，汉藏佛学大师，纷纷入川讲学，每开讲座，隆莲法师必到，听经笔录，已印行者，即有：《入中论》讲记、《摄大乘论疏》略记、《三皈依观修法》笔记、《上师供》笔记、《现观庄严论》...

    佚名

    隆莲法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1731501126.html

  • 妙云集书摘——中观今论自序

    佛法的精神。由于这一番思想的改变，对于空宗，也得到一番新的体认，加深了我对于空宗的赞仰。三十一、二年，时断时续的讲说中论，由演培笔记，整理成‘中论讲记’的初稿。关于初期──阿含、...时常劝我，要我略谈中观正义，所以先摘取“中观论之空”而讲为‘中观今论’。但体裁不同，不免简略得多了！今论并不代表空宗的某一派，是以龙树‘中论...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182269026.html

  • 布伦塔诺哲学与大乘佛教原理

    .88.　　[3]　[唐]实叉难陀译：大方广佛华严经.　　[4]　[印度]月称菩萨.入中论.法尊法师汉译.　　[5]　法尊法师.入中论讲记.成都1995.　　[6]　能海上师译著.现观庄严论清凉记....为根本原因而生起。关于唯识概念的这种理解，[印度]月称菩萨的《入中论》早已作出了清晰的阐释：“如觉真理说名佛，如是唯心最主要，经说世间唯是心，故此破色非经义。”[4]法尊法师在《入中论讲记》中说：“此...

    许为勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152032.html

  • 佛教的流转还灭观

    进观二者的无碍。到达究竟实相，这才洞达世间与涅盘，如幻如化，实际都是毕竟性空的，离一切戏论。在这样的立场，二者还有什么差别』（引中论讲记）？妄执实有自性的学者，不从缘起性空的统一性观察，而从实有自性的...有的涅盘可证，而是悟入本性空寂的生死实相，因生死的本空而空的，这生死本空而空的涅盘，如虚空的明净无碍，没有彼此的对立，一异的差别，生灭的动乱，热恼的逼迫。如此涅盘，是佛教的核心，是佛子的归宿。中论讲记...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433857502.html

  • 入行论释·善说海 讲记（185）

    汉地很多经典都是奉国王诏书译的，而现在不要说国王，连一个小沙弥的请求也没有，只是我自己想翻译的。 [4] 详见《中论讲记》、《中观四百论广释》。...行，应该在有传承的人面前，把这几行补上。 个别居士学《入行论》时，根本不听，只是看书，这样传承是得不到的。我们也不敢说百分之百得到传承，但是通过祈祷诸佛菩萨，同时依靠这种缘起力（我也讲过上师...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02223729720.html

  • 漫谈我执

    沉沦生死。 　　如《起信论》曰：“一切邪执，皆依我见，若离我见，则无邪执。” 　　《俱舍论》曰：“由我执力，诸烦恼生，三有轮回，无容解脱。” 　　《入中论讲记》：“含嗔痴慢等烦恼，及其引生之生死中三苦八...知世无常，天人亦然，福尽还堕，故不乐有为，弃爱乐 舍，欣求寂灭，则有无色界天人，销碍入空，自谓解脱，及二乘之人沉空滞寂，灰身灭智。 岂知如此种种，皆是药不对症，未脱我执，何能出得轮回!正如禅师所讲，“出...

    一鹤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550131.html

  • “离苦得乐”的经济学分析

    　　1. 月称菩萨，《入中论》，法尊法师译，及《入中论讲记》，佛教出版社。　　2. 宗喀巴大师，《菩提道次第广论》，法尊法师译，福智之声出版社。　　3. 黄有光，《经济与快乐》(1999)，茂昌图书...私自利，离群寡居地生活，如同鲁宾逊漂流记的故事。事实上，在分工化、专业化的市场经济现实社会中，我们的食、衣、住、行几乎无法独立自我完成，所以每一个人的生活所需都或多或少要依赖他人，因此个人福利或效用会与...

    徐继达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223951069.html
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