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  • 中观与三解脱门

    观点，才是具缘起观的人。秉著「本是同根生”，不分彼此地以同体大悲的正见出发，甚至会见到在全体中，没有独自的存在，不起人我相的对立，这就是无相的解脱。 　　人的烦恼问题其实不在因有生命（身心的存在），...大家都是这样活著，何不随缘享乐，何必谈空说无的，那要到那时候才能真的翻身解脱？而谁又解脱了？”我们只能说这是活在“少年的情怀”中，是未经风霜的梦想，人总是如此，没吃过熟食，不知有生火的需要。人若不息下...

    杨云唐

    |中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2102515968.html

  • 唐武宗废佛的原因

    　　唐武宗废佛的原因 　　中观 　　唐武宗会昌年间的废佛是中国佛教史上的一件大事，佛教称之为“会昌法难”。武宗废佛除了经济与政治方面的主要原因之外，与武宗本人崇尚道教的成仙长生之术以及道士赵归真...大小寺院，一律限期拆除，寺院财产通统没收。八月，武宗正式下诏废佛。在诏书中，武宗一方面陈述了佛教的流弊，表明了他废佛的理由和决心，他说： 　　朕闻三代以前，未曾言佛，汉魏之后，佛教漫兴。是由季时，传此...

    中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055584566.html

  • 白衣不应阅出家毗尼

    白衣不应阅出家毗尼　　中观（比丘）　　361005　中国厦门闽南佛学院法师　　电子信箱：wsencn@msn.com　　【提要】　随著信息技术的发展和电脑的迅速普及，人们越来越容易接触到各种佛教典籍...毛病的“毛病本”。　　弘一律师在《征辩学律义八则》一文中有这样的说明：“问：非比丘学比丘律，可有圣教作证耶？答：若欲觅求律中有制未得戒者必须学比丘律之明文，乃不可能之事。但可引文以证非比丘而学比丘律无...

    中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251860004.html

  • 简述三武一宗法难

    　　弘传二千多年的佛法，在华夏的历史长河中，曾经遭受到大风大浪的摧残，其中重要的四次，即为北魏太武帝废佛、北周武帝废佛、唐武宗废佛、后周世宗废佛，也便是史称的三武一宗法难。佛法受到这四次打击，其损失是巨大的；所应吸取的教训，也是很多的。　　首先，我们应该从华夏的历史长河中，把那四艘被击沉的法船捞起，看看是如何被击沉的?又是被谁击沉的?　　一、北魏太武帝废佛　　建立北魏政权的鲜卑族拓跋部在入主中原...

    中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051548634.html

  • 中观的基本观点（慈诚罗珠堪布）

    　　今天，我们就中观方面的一些观点，做一个简单的开示。 　　一、“九乘”佛法的概念 　　在我们宁玛巴的论典中，提到了“九乘”佛法；而在...乘；2、缘觉乘；3、显宗的菩萨乘；其中声闻乘和缘觉乘属于小乘，唯识和中观以上的法就属于菩萨乘（大乘）。大乘又可以分为显、密二宗，其中密宗又可分为外密及内密，外密包括：4、事部；5、行部；6、瑜伽部三个...

    慈诚罗珠堪布

    中观|空性

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/153301550.html

  • 龙树菩萨“中观”简介

    、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是...“中道义”。 　　摘自《河北佛教》2006年第1期...

    赵朴初

    |中观|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2234497324.html

  • 中观四种假

    缘假，是将对方所提出的主张与以研究，说出错误，如外人说万物从大自在天生，或从自然生，或从时间生，或从四缘生，龙树说诸法于众缘中，先有亦不生，先无亦不生，有无亦不生，云何当有生；或者说诸法不自生，亦不从他...因缘假，因为要解释般若经中所说的真如法性之空义；《中论》和《十二门论》多用就缘假，因为此二论是破斥诸部小乘的偏执，根据他们的主张，给与分析批破，说明其错误，故用就缘假；《百论》是提婆与外人面对面...

    理净法师

    |止观|中观|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18032933261.html

  • 浅谈诵经与临终助念

    　　浅谈诵经与临终助念 　　口述：中观法师 　　笔录、整理：林法珠 　　来自厦门闽南佛学院的中观法师受毗卢寺之邀，前来弘法之际，本刊分享了他诵经与临终关怀的心得。 　　问：何谓...而去作。光显就是为自己的名誉、名声去作。所以我们作的时候，用悲心去作，这是最重要的。 　　（中观法师毕业于厦门大学哲学系中国哲学史专业硕士，目前在闽南佛学院任教。） ...

    中观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503388784.html

  • 对“和谐社会与道风建设”的思考

    对“和谐社会与道风建设”的思考　　释中观 　　佛教传入中国已经两千五百多年，在这两千多年中，中国佛教的祖师大德们在戒律和国法的基础上，组织形成了自主的一套管理方法——清规戒律！现代僧侣在滚滚世欲洪流...平等观”即“和谐社会” 　　从世界历史或世界宗教史上看，我们不难看出，在世界现存或已经消亡的宗教中，只有佛教是没有发动过战争，佛教不单没有发动过战争，并且，还在积极的解放奴隶、消除剥削、提高女权，因为...

    释中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294160262.html

  • 二谛——开启中观门扉之钥匙

    　　 　　一、概述 　　（一）中观的分别 　　在藏传佛教里，有中观和大中观之分。何为中观？何为大中观呢？ 　　龙树菩萨的《中观六论》、寂天菩萨《入行论》的智慧品、以及月称菩萨的《入中论》等论典所提出的理论，就是中观，而不是大中观。原因何在呢？因为，它们只解释了第二转法轮的思想，还未直接涉及到第三转法轮所讲的远离一切执着的光明。根机较好的人，在修出离心或菩提心的同时，也有可能证悟空性。譬如...

    慈诚罗珠堪布

    |二谛|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/154620856.html
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