«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容18篇，用时462毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 孝牛坟—— 牛犊孝母的故事

    乡民被其孝心而感动，在乳牛死的地方将其掩埋，并立碑：孝牛坟，至今尚存。这是顺治丙申年七月发生的事。 　　鹤子曰：一乳牛耳，而能伤恸其母如此，且伤恸而竟能以身殉母死如此。 　　诗曰： 　　膝下...

    佚名

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1801042540.html

  • 泰山：灵岩寺记碑

    灵岩寺记”3行6字，字径l6厘米。碑阴题名所称好问，即元好问，丙申年即蒙古太宗之八年(公元1236年)。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345989869.html

  • 蔡小霞赦救部属

    蔡公说：‘这是某知县的再来人，将来一定能振兴我的家庭。’就为这新生的儿子取名振武，名麟洲。这儿子很聪明，在不到二十岁时，就经童子试而考取第一名，丙申年考中进士而入词馆，后来官至广东道台，颇有良好的政声。...把解款的公文送上，蔡公亲手填注收讫的年月，盖上自己的印章，销除这件侵占公款的巨案。后来某知县穿了官服晋见蔡公言谢，叩首大声的说：‘小子承蒙公的再造之恩，永远不忘，可是我今生年已衰老，恐无法报答，我死后...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19490317216.html

  • 洪江佛教历史略说〈四〉

    年佛成道日，诣鸡田山青铨和尚座下，求授方便三衣具戒。乙巳年佛成道日，受本师源流、衣钵。于丁未年腊月初五日亥时，化假归空，世寿三十岁。荼毗，舍利拾贮，寿器寄墓为坟。　　徒叙宝印，讳深源，系常德武陵何氏子。丙申年...嗣法后，初开法紫微山，作偈云：“亘古日东出，元归西埯没。逢寅但早起，遇亥将肱曲。应用有些子，古今无所属。他时解翻身，跃出狮王窟。”（见《锦江禅灯》卷十一）　　清康熙二年（1663）癸卯秋，出住湖广...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248655.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈡ 〔校对版〕

    族人全部信仰佛法，就是发心出家的人，也屡见不鲜。 　　（三）父亲的梦兆 　　在我国元顺帝至正十六年（岁次丙申，一三五六）年底的一个夜晚，大师的父亲跟往常一样，诵完了文殊真实名经，很安乐的躺在床上... 　“金刚手菩萨具足大势力，能降伏各种邪魔。他是三世诸佛力量的具体表现。莫非这又是菩萨授记，说我将生下一个具足大势力的儿子？” 　　（四）母亲的梦兆 　　同样在丙申年的年底，大师的母亲也做了...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12023474.html

  • 紫砂佛茶会雅士

    “清人树 涤心泉 茶三昧 赵州禅 佛生日 丙申年如曜铭 赠天然”。　　紫砂茶壶的产地主要在江苏宜兴。明代茶道艺术越来越精，茶具开始改革创新，小型精巧化的宜兴砂壶应运而生。据《阳羡茗壶系》一书的记载，...丙申，即万历二十四年(1596)。赠送的对象似是其时海潮庵住持天然如寿。《普陀洛迦山志》说，白华庵建于万历四十年。此说有误。当时许多文人雅士写诗与白华庵主人唱和，其中一位是著名文学家屠隆。而这位据称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441771567.html

  • 西藏佛教的迦当派

    在丙申年（1056）建惹珍寺（Rwa-sgren）安众弘法，于是形成了“迦当派”。　　阿底峡尊者把显密一切教授完全传给种敦巴、大瑜伽师、阿兰若师等。尊者的徒众依止种敦巴当时不过六十多人，都是真实修行者...意旨，而且甚至造成莫大的罪因。阿里王智光和菩提光，为了纠正这些弊病，不惜资财不顾生命地屡次派人往印度迎请阿底峡尊者来西藏弘法。阿底峡入藏后，即广行教化，成为“迦当”派之祖。　　阿底峡尊者生于壬午年（...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135555115.html

  • 洪江嵩云山禅师传

    诣鸡田山青铨和尚座下，求授方便三衣具戒。乙巳年佛成道日，受本师源流、衣钵。于丁未年腊月初五日亥时，化假归空，世寿三十岁。荼毗，舍利拾贮，寿器寄墓为坟。　　徒叙宝印，讳深源，系常德武陵何氏子。丙申年七月十四日...洪江嵩云山禅师传　　北宋元佑三年（1088）年，慧光和尚于嵩云山大洪坡搭棚修行，为佛教传入洪江之始。相传慧光和尚在白虎洞与虎为伴，面壁九年修行得道，骑虎随云西去，后人有诗赞日："丹裟驭虎随云去。"　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258222.html

  • 唐大安禅师生平的几则考证

    咸通)十四年，赐紫方袍，号延圣大师”。B28二者所载一致。《西禅长庆寺志》、《西禅小记》所载与上述同。B29而《真身记》则载：“癸已年，门人惠真奏其继祖之德，蒙敕封所居为延寿禅院，……丙申年(即僖宗乾符...)碑则为我们提供了澄清上述疑团的第一手资料。此《真身记》碑出土于1953年，属唐代原刻，碑文基本完好。《真身记》对大安的生平与俗籍作了如下记载：“大师讳大安，则禅门大善知识，演如来最上乘。癸酉年(即贞...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402962770.html

  • 葛兆光：从无住本，立一切法——戊戌前后知识人的佛学兴趣

    葛兆光：从无住本，立一切法——戊戌前后知识人的佛学兴趣　　一　　戊戌变法过去了许多年之后，对老师康有为很熟悉的梁启超在为其写传记时提到，康氏的思想曾受佛教、耶教之启发，「故宗教思想特盛」，这也许是实录，康有为自己也曾经向人陈述自己的经历说，光绪四年（1878），他「以日埋故纸堆中，汨其灵明，渐厌之」，于是抛弃学问和书本，学习静坐，「静坐时忽见天地万物，皆我一体，大放光明」。不过，这种大彻大悟的...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21432864703.html
上一页12下一页