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  • 问：静坐听到特别的声音及看到一些光影幻象怎么办？

    静坐时听到特别的声音（幻声）及看到一些光影幻象，怎么办？ 这些都是心理作用所影响。也有一小部分是由生理内部变化所引起的。这要记住金刚经上的一句话："若见诸非相"，知道一切是幻境，不理它就好。这些幻声幻相并不是坏事，那是静坐进步当中的一种现象。如果当成有神通、有鬼神，就是迷幻成真，最好停止静坐。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005777456.html

  • 修止和修观的差别

    修止和修观的差别　　所谓的修止，是你的心念专注在某一个境界里不要动。当你专注于这个境界，任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面，这就是修止。 　　什么是修观呢？就是一个境界来的时候，你的心念随着所在境界以所修的观法去观察，但心中要明明了了，不被它迷惑，而且要看清它的真相，这就是修观。 　　所以，当你在修行任何法门时，如果碰到各种境界来，你都不理它，一直保持静静不动，这种修法就属于修定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383960731.html

  • 作主－－八风吹不动

    知道妄想心就是自己的本心、真如心、菩提心。妄念现前了，怎么办呢？不理它、不随它就好了。但是，如何做到“心静如止水”？要知道水与波浪是一体的，如果把所有的波浪都除掉，哪里还有水？把妄念除掉再去找个寂静的心水，就如同把所有的波浪消除而去找平静的水，终究是找不到的。所以，境界风来了，不理它、心念不动，静下心来面对它，一方面不随境界风转，二方面心保持平静，就是不理它，任它来去，渐渐地烦恼波浪就止息了。如果起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435745969.html

  • 一位版主的忏悔

    对佛菩萨像起淫污心。真是可耻可痛。　　> 我近一年来也是这样，想控制也难以控制，我怕我没救，近几天与念头作战时，感觉很痛苦，身体精神不正常，我的方法是否错了？越理它，念头越多，我该如何做？　　> 我觉得自己实在难以原谅，我毫无办法了，请帮帮我。 兄弟你好：　　我当时的恐惧估计和你差不多。我的经验是越理越害怕，最后只好不理念头，找其他人说话，做事。不要作战。不理它...

    版主

    |命运|放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1912272391.html

  • 从心观照　由根救拔

    客观立场，痛将遁形，禅定也就可待了，因为痛本身也是生灭的。其二、观苦痛：可以观痛的本身，究竟痛的是谁？剖析到最后，它也只是依附于色身，因四大五蕴组合而起的一种现象，痛的自性本无，哪来痛呢！其三、不理痛：痛因心念而起，越是理它，它越嚣张，此时，如能转移心念，对痛不理不睬，仍旧专注于如数息等禅修法门上，痛就不会继续与自身纠缠不清，一旦得力，痛就远离，禅悦即现。 　　其它身心的苦恼应对之策也是如此，...

    郑保村

    止观|静坐

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01042526335.html

  • 从心观照　由根救拔

    客观立场，痛将遁形，禅定也就可待了，因为痛本身也是生灭的。其二、观苦痛：可以观痛的本身，究竟痛的是谁？剖析到最后，它也只是依附于色身，因四大五蕴组合而起的一种现象，痛的自性本无，哪来痛呢！其三、不理痛：痛因心念而起，越是理它，它越嚣张，此时，如能转移心念，对痛不理不睬，仍旧专注于如数息等禅修法门上，痛就不会继续与自身纠缠不清，一旦得力，痛就远离，禅悦即现。 　　其它身心的苦恼应对之策也是如此，接受它...

    郑保村

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402060842.html

  • 上惟下觉大和尚开示忍恶无嗔

    不论对方如何毁谤、加害、辱骂，自己都能不理它，这念心保持如如不动，了了常知，心当中就会有无量的光明、智慧，有定力、智慧，就能产生感通。 　　忍者无敌 　　佛陀时代，富楼那尊者想到民风野蛮、好勇斗狠...？”弟弟说：“我不理他，笑一笑就好了。”哥哥说：“假使你这一笑，人家更气，马上朝你脸上吐口水，你怎么办？”弟弟又说：“这很简单，我不跟他计较，把口水擦掉就行了。”娄师德说：“你这么做，我很不放心……”...

    惟觉和尚

    |嗔心|烦恼|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2315354636.html

  • 无为之为

    击中我的鼻子了，想不理它可不容易。”　　刘吉美的评语是：“不要管太多。”　　几天后，当我在打网球时，我又证明了一个我以前发现过的现象：如果对方发的是长球，我就可以把球接得很好。我知道如果把球发到场外，...击中目标。妨碍无为之为的，就是那种关心或欲望。”　　我退后一步，再次面对著他，决定再试一次，却失败了。　　“你太用力了。”刘吉美耐著性子说：“不要管是不是能击中。”　　“当我不在乎的时候，我能够击中它；...

    汉乔依

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193250635.html

  • 我在烦恼，烦恼在我？

    的琐细无奈，再加经济不景气的生活压力，每天有许多的无力感！人活着实在太辛苦了！”听他这么说，旁边另一位同属四年级的学生马上接腔：“哪一个人没烦恼？不理它就不烦了！”是的，烦恼人人有，大小轻重各不同，...我”是真的，世间也是真的，然后用我情识左右世间，世间的变动也左右我，于是这个世界就变成纷扰世间，难得安宁。其实，我就是无明习性，它左右了我们生命，生活中的喜怒哀乐忧悲苦恼，都是被这个“我”给骗了！ ...

    许永河

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2025112930.html

  • 禅修中的四个拐棍

    所以非常的费力费神。当然有能力的时候还是回到自己的功夫上去，因为自己所用的功夫只是目前不熟，努力地练下去总有一天能熟起来，能对付一切的妄想。 　　第二就是祖师说的：“它有千般伎俩，我有一法——不理”。...与万人敌，一个人和一万个人打架怎么打？这在我们用功就是要专心用功不理它，也就是“它有千般伎俩我有一法——不理。” 　　这在我们生活中也是可以感受到的，比如一个顽童和你作对，总在折腾你，如果你一再不理...

    明一法师

    |禅宗|明一法师|柏林禅寺|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1010258097.html
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