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  • 了义不了义的抉择

    了义不了义的抉择 　　超定 　　论题解析 　　“依了义不依不了义”系佛陀开示弟子，修学佛法的四依之一。从四预流支的次第说：“亲近善士，听闻正法，如理思惟，...成就思慧。思慧阶段，应该是“依了义不依不了义”。接著，进入修慧之时，已从散心而入定意，能于定中观察、抉择诸法实相。其所依的标准是：“依智不依识”。也即是说...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540469901.html

  • 了义与不了义的抉择

    了义与不了义的抉择 　　我们谈「空义」，事实上是在修行的理上抉择了义、不了义，这个了义与不了义到底和我们修行有什麽关系？　　　　　　中观人怎样谈空？唯识怎样谈空？印度的历史上，为什麽要发展出中观或者唯识？这个理论很艰深、很复杂，还谈到了义、不了义，到底了义、不了义和我们修行有什麽关系？这两者的关系相当密切。我曾说过：“理不彻，则事不圆”，“理”必须彻悟到不二的中道，理不能彻，则事相上就不能圆满。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330760401.html

  • 以四种秘密和四种意趣区分了义和不了义

    　 　　有人这样想，既然佛陀在转法轮的过程当中有了义和不了义的差别，那以什么样的方式才能将它们区分开来呢？我们可以这样回答：通过四种秘密和四种意趣的方式，就可以将它们区分开来。 　　首先我们要知道了义和不了义。所谓不了义，就是原原本本从字面上去理解，势必有量理的妨害；而这样宣说的意图或用意也很明确；且非常有必要这样宣说。有必要、用意、以理能害三个条件，具足这三种条件的就叫不了义。反过来，不具...

    索达吉堪布

    |了义|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13214793860.html

  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    中观唯识了不义不了义略论 ●释智德 　　　　中观唯识了不义不了义略论 　　　　　　——兼与苦心法师商榷 　　宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：&ldquo...教派”，又说“大乘唯识是他生派”，这样一来，一生补处、当来下生、等觉位的弥勒菩萨，竟成了未断法执的他生派，这，如何解释？ 　　唯识教与了义不了义教 　　苦文在...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html

  • 凡夫不可破斥他宗大德和法门

    　　有人见祖师大德也常互相辩论破立，甚至显现说呵毁不敬之语，于是草率随学，岂知画虎不成反类犬，东施效颦唯现丑态，因为祖师大德安住在如梦如幻的境界中大作梦中佛事，外现虽似出语不敬，或将不了义说为了义、了义说为不了义，但其内在本无自相嗔心，也并非不具有抉择了不了义的智慧，实因为了度化各种根机的众生，有必要作如是的方便显现。相比之下，凡夫如果立自破他，则可断定大多难免生起自相的贪嗔，而颠倒了不了...

    益西彭措堪布

    |口业|谤法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1908287923.html

  • 什么是四依法？

    　　四依法很重要。一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。 　　什么叫“依法不依人”呢？不是说这个人名气有多大，“因为他是大和尚，我才信他”，不是的，要看他讲的话是...如祖师讲的，祖师讲“乃至一念”、“乃至十念”是多到一辈子念佛，如果没有这么长的时间，临终才遇到佛法，一声、十声也往生，这个叫“依义不依语”，你光依表面语言，就可能出问题。 　　什么叫“依了义不依不了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341581751.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第九课

    应该依止法而不应该依止人；在法当中有词句上的法和意义上的法，我们应该依意义上的法而不要因为词句好听而依止词句。今天讲第三个问题：意义分了义和不了义两种，在了义和不了义当中应该依了义法而不能依止不了义法。 　　庚三、不依不了义而依了义： 　　悟入意义时，知了不了义， 　　不依不了义，而当依了义。 　　释迦牟尼佛所讲的八万四千法门当中有各种各样的意义。在我们悟入意义、趋入意义的过程当中首先要知道...

    索达吉堪布

    解义慧剑|了义|依止

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/05294186467.html

  • 佛教徒学修佛法所凭依的四个基本原则

    学习佛法，以免误入歧途。这就是“四依四不依”——依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义和依智不依识。如能了解“四依四不依”的内涵，就会正确处理在学习佛法中所出现的诸多矛盾，从而不致迷失。 　　首先，...作为依止，但佛法内“义”也有了义和不了义之分，有彻底和不彻底两种，因此要“依了义不依不了义”。一般来说，诠释空性、无我、究竟成佛等彻底性的经典是了义经典，诠释业果轮回等俗谛方面的经典是不了义经典。在...

    通和法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086623.html

  • 《辨了不了义善说藏论》学记（二）

    大车轨』起，至『名曰善说心藏。』止。　　这里面『论体正文』部分又可以分作三个部分，依照《释难》来说；　　一、明能辨了不了义有大义利。即从『护国问经』起至『信受非惟敬』止，就是说明为何要分辨了义不了义，分辨的好处——功德和利益等。　　二、广辨佛经了不了义。从『解深密经云』起至『而令如来圣教心藏，遍扬十方。』止。这里又分为两个部分，即唯识篇（即『依止解深密经辨了不了义』，自『解深密经云』起至『于中观时更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333760434.html

  • 漫谈“四依四不依”

    修佛法所凭依的四项基本原则，来指导人们如何正确学习佛法，以免误入歧途。这就是“四依四不依”——依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义和依智不依识。如能了解“四依四不依”的内涵，就会正确处理在学习佛法...造成错解和笑话就不稀奇了。 　　虽然以“义”作为依止，但佛法内“义”也有了义和不了义之分，有彻底和不彻底两种，因此要“依了义不依不了义”。一般来说，诠释空性、无我、究竟成佛等彻底性的经典是了义经典，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385785656.html
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