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  • 中国宗教的三色市场

    中国宗教的三色市场 　　来源：《中国人民大学学报》 作者：杨凤岗 　　「内容提要」加强宗教管制的实际效果是否能够减低人们的宗教信仰和行为？加强宗教管制只能是导致宗教市场的复杂化，即出现三个...因此，我尝试把宗教市场理论应用来分析中国宗教，同时对其作了些调整，在美国一份社会学期刊上发表了一篇经过反复修改的英文论文（Yang 2006）②，提出了更适宜理解中国宗教状况的理论模型，即宗教的三色...

    杨凤岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320060333.html

  • 藏地三色——西藏贡嘎曲德寺透视

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　九月，西藏高原的清晨，天色灰白，山川宁静，河流无波。 　　没有张扬的庙门，没有逼人的匾额...

    顾展旭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371893890.html

  • 营养素食的“四色制度”

    贝类、畜产品为主，称为“红色食物”；第三类食物主要提供矿物质和维他命养分，以蔬菜（绿）、水果为主，又称“绿色食物”。我们每天所摄取的食物，必须此三色俱全，营养才不致发生偏颇。 第一、三类食物...技巧搭配理想的营养素食法，可将“三色制度”改为更加通畅明白的“四色制度”的食物原则。 白色食物：米、麦等谷类、芋类、砂糖和植物油。 黄色食物：大豆、芝麻、花生。 ...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/11062896608.html

  • 应县木塔内发现我国最早的雕版彩色套印印刷品

    花朵，8个弟子双手合十两侧侍立，神态各异，并有脅侍、化生童子各一人，画面上还有南无释迦牟尼佛7个字。画面为红、黄、蓝三色套印。　　据介绍，这3幅《释迦说法相》是1974年国家文物局等单位对应县木塔进行...

    【佚名】

    |印刷品|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0905425487.html

  • “慈辉佛教文化论坛”第十七讲预告：杨凤岗教授讲座

    欧暑期宗教学高级研讨班，为中国的宗教社会科学的发展起到了积极推动作用。 他的中国宗教“三色”理论，也在学术界引起了较大的关注和反响。...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0617086181.html

  • 通许县发现一唐代寺院旧址

    　　据悉，通许县文物普查队近日在通许县朱砂镇发现一唐代寺院——华严寺旧址。 　　据介绍，华严寺相传为开封大相国寺下院，始建于唐代。该寺坐北朝南，原建有三官殿、仙爷殿、老奶殿、六祖爷殿、钟鼓楼、前大殿、后大殿等，内有四大金刚、弥勒佛、十八罗汉等塑像。华严寺建筑独特，工艺绝巧，朱红粉墙环围，红、黄、绿三色筒瓦盖顶，檐板上雕刻有花草、人物、飞禽走兽等，门窗均透空雕花。 　　华严寺在宋、元、明、清时...

    佚名

    |旧址|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15383321950.html

  • 莲师十三法

    。右手持卡仓卡天杖，左手托盈血天灵盖嘎巴拉。法像威立于坛城中央莲座上。　　莲师十三法──东方：莲师药师佛　　又称「上师大医王」；藏名为「咕噜面及喇」。身蓝色，着白、蓝、红三色法衣。右手持藏青果可子...。身白色，穿白、蓝、红三色法衣。右手持骨制小鼓，左手盈血嘎巴拉。威立于坛城外围东方之莲花上。主庇佑一切怖畏，净除一切残暴。　　莲师十三法──外南：莲师除四大障　　亦称「上师虚空尊」，藏名「咕噜炯西旺久...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251951432.html

  • 长达七年维修 西藏萨迦寺光芒将再现

    面积约 14760平方米。四周有灰土版筑而成的高大寺墙，东西长约166米，南北宽100米。寺墙以红、白、灰三色条纹为饰，分别象征文殊、观音和金刚手菩萨。 　　萨迦寺位于西藏第二大城市日喀则以南180...

    佚名

    |光芒|维修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/12084235410.html

  • 唐卡的绘画和选材

    以主尊神佛像为中心内容的画面。三色边饰：几乎所有的唐卡画上下左右四周必须饰以红、黄、兰三色锦缎边饰。　　早期的唐卡装饰较为质朴单纯，多以各色手工布料缝制而成。中世纪以后唐卡边饰则使用三色锦缎相 拼缝制，并有特定的象征内涵和装饰尺度法则。红、黄、兰三色边饰表在佛教中被视为彩 虹，象征神佛于祥瑞彩虹中出世永生。在色彩学意义上红、黄、兰三色则谓之三原色，乃万色之母。 面盖：是覆盖在画面之上的黄色或五色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594158473.html

  • 唐卡的制作材料与颜料用色

    用金线勾描过。使画面熠熠闪光, 富丽堂皇。因为用料特别。长卷的质量如同布达拉宫的壁画一样, 永不褪色。整幅画灿烂辉煌, 光彩夺目。　　在用色上, 几乎所有唐卡, 必须加以红、黄、蓝三色边饰。早期唐卡较为单纯, 多以各色手工布料缝制而成。红、黄二色饰边多以色彩绘制, 这种方法在民间沿用至今。西藏中世纪以后, 则选用三色图纹锦缎缝制组合而成, 而且在尺度上有一定法则。并在画面上盖以黄色丝幔和二条红色“ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000958500.html
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