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  • 内修法

    内修的方法，就是灵热法。灵热法的开发是要通三脉跟七轮。　　所谓七轮，包括了最上的天轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮。就是天轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮这是“七轮”。　　其实只要...面就可以证明了很多种：这个是在密教裹面所谓三脉七轮的开发。　　在显教裹面，只求一个一心不乱，在密教裹面有它的内修法。所以，这个灵热法，三脉七轮的开发，因为这个可以证得了光明，由热转变为火，由火再转变为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035048432.html

  • 试谈藏密脉气学

    人类，以利人类社会的不断发展。　　一、为什么藏密脉气学是修炼和成就人体科学高级次第的最佳功理和功法呢？藏密脉气学之所以如此，是因为它主张在修炼脉气过程中，用“嗡啊吽”系列的咒语起动人体本有的三脉七轮，打开火脉与灵脉，激发人体本有的各种能量与功能，开发人体本有的通晓过去未来的智力潜能，帮助人体以最大限度地选采宇宙之精气来补充自己。观世音菩萨之所以能修成千手千眼佛，发誓要“普度众生”，正是因为修通了三脉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035362211.html

  • 密法有哪些仪轨（程序）？

    的佛性（如来藏）。　　第二级灌顶：称为密灌，经过此级灌顶的行者可修圆满次弟的大法，打通七轮三脉，开显本来具足的身脉。 　　第三级灌顶：称为智慧灌顶，此级灌顶“能净治一切境界”，由此生起“乐空”，“成修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444197.html

  • 气 脉轮 明点的性相

    根本气，第二类是支分气。 　　第一类根本气分为五种： 　　(1)持命气：乃生命之本，为其余一切气的能源。略当于道家和中医所说的真气，元气。主要产生脐下三脉会合处，乃得之父母，先天形成，藏于命门、肾俞两...命气，若稍错乱，则令人昏迷、疯颠、乃至死亡。所以持命气又名命根气。即指有持续寿命的功能。密教同显教一样，认为“息暖识三，是谓命根”。藏密更深透指出：“中脉即命根，命根即中脉”。 　　二、脉性相：脉是气...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110249463.html

  • 经络旧意新解

    诊断、治疗等方面的重要意义。其实经络的全息意义乃是精神对物质的反作用。　　如果我们将经络理解为人体的物质与精神之临界状态，那么密宗修行的月轮观、阿字观以及藏密的三脉六轮就很容易理解了。　　以上仅仅一己...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21105963418.html

  • 略说气脉明点

    师同意，略去具体修持方法，只将圆满次第之内容做一简单介绍。 　　圆满次第以修习气脉明点为主。关于三脉五轮，汉地许多介绍密法的书中介绍甚详。简而言之，三脉为人体内的三条主脉：中脉、左脉、右脉。关于中脉...中讲道：“彼中何为所依是脉。此复，数有几何？总有七万二千，其中有三百六十，其中有一百二十，其中有三十二，其中有二十四，其中有三脉，彼是主要者。彼中一百二十脉是四脉轮。若谓彼之处是何，就是脐间、心间、...

    雪漠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114067927.html

  • 气脉轮明点的性相

    ，第二类是支分气。　　第一类根本气分为五种：　　(1)持命气：乃生命之本，为其余一切气的能源。略当于道家和中医所说的真气，元气。主要产生脐下三脉会合处，乃得之父母，先天形成，藏于命门、肾俞两穴，遍存...疯颠、乃至死亡。所以持命气又名命根气。即指有持续寿命的功能。密教同显教一样，认为“息暖识三，是谓命根”。藏密更深透指出：“中脉即命根，命根即中脉”。　　二、脉性相：脉是气所循行的轨道，略当于中医所说的...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115367940.html

  • 藏传佛教业印母及其生活

    母本尊。她从密宗的内、外、密三象征着不同的意义。宁玛派大圆满经典《白云起歌》云：“身之中央住有三脉，位于脊椎近边，右为白色血脉，左为红色精脉，中为蓝灰中脉，其之中央住有‘嘎底金脉’，即‘诸金脉’之称的光明珠胜不变之大脉，在其中间，右边运行白色精气，左边运行红色血气，中间运行风气，所以，由此形成无分别四分。此又于本性从三脉运行阴、阳、中性之风。但是，部分却摄于二精血无分别中性之风，故此称谓‘中脉行风...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194359686.html

  • 四禅定才能断淫根

    一样。 　　任督二脉的打通，同密宗所讲三脉七轮的情况，又是不同的。三脉七轮另讲。 　　我们的身体吊在这里，是多余的。实际上，我们真正的生命，是和这个宇宙，这个法界，这个太空合一，是永远...只是七零八落，支离破碎，永远不会成功，永远不会证果。 因为时间关系，密宗与瑜珈的三脉七轮没有讲，姑且欠账，将来有机会本利一齐交代。 ...

    南怀瑾先生

    |断淫根|禅定|无漏|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1637167208.html

  • 密宗中的修身理论与实践方法是怎样的？ （含关于“拙火定”的问题）

    生气）：使身能生触觉。　　气在身体中按照一定的轨道运行，而此运行轨道，就被称之为“脉”。脉的数目非常之多，有人说有7.2万条。其中最重要的有三脉：左、中、右脉，但又以中脉最为重要，它是一切灵脉的根本。密宗行者修身无一不是从打通中脉下手。　　三脉的交错之处，则称之为轮，它是人的生命的七大能量控制中心。它们是：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮及顶轮。　　明点，则指产生生命、精神功能的精华。明点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644201.html
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