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不可能利益众生。《般若十万颂》云：“设若八地菩萨无悲心，亦非大乘属小乘”。所以我们这些学大乘法门的人应该以发起大悲心为根本。释迦牟尼佛，以大悲心为根本而发了不共的五百大愿，并转了三次法轮，才使我们浊世...
落俗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749563.html
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）、脱嘎（顿超）；而又有外、内、密、极密四部的分法，是因每部对脱嘎法包含不同而分的 ,车却部分完全相同。 ★注：（ 1）以上 有的 是依显宗法相名词之义而讲，有 人 会问此同释迦佛祖所转的二、三次法轮精要无有不同 ?！ 然而不是这样的，因密宗的见解是先要有显宗的见解作为基础，再建立密宗的自宗之见。又会问为什么从词句上看不出深奥的区别 ?!是的从词句上无法辨别出深奥的区别，如果用密宗大圆满自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541858128.html
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有所说法。’莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”
须菩提，你等不应说如来会如此想：“我当有所说法”，亦不应想如来转了三次法轮有所说法，为什么呢？如果世人认为如来说过法，此人在故意诽谤佛法，因他不能完全了解佛说法之密意故。
世尊转了三次法轮，宣讲了八万四千法藏，为什么这里说认为佛有说法是在谤佛？未解佛经义理的人无法接受显空无二的究竟正见，会有这样的疑问...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1750242641.html
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无法。
此段经文，须菩提主要回答了为什么“无有定法如来可说”，即不存在实有不变的如来所说法的原因。释迦牟尼佛成道以后转了三次法轮，开示宣说了八万四千法藏，这只不过是在无明众生面前的幻现而已...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html
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，噶尔丹对觉囊派及《时轮金刚》的历史渊源和传承作了简要的介绍。他说，佛陀成道后，在四十年时间里三转法轮，在转第三次法轮时，有一次应香巴拉国月贤国王之请，在南印度聚米塔宝瓶里，以自己身、口、意化现坛城，...金刚的结缘灌顶及传承。临别他对我们说，不要杀生，这世一定要好好修，超脱六道轮回。
去年10月，我第三次拜见了噶尔丹喇嘛。之前，云登桑布上师于4月15日在北京圆寂了，七天之内首都天空异兆频现，...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16530277020.html
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” 我因此而祈祷: “哎哟！ 恶运使众生到了如此可怜的境地 遭受如此的痛苦 请求大慈大悲的观世音菩萨 把这些众生引至解脱之道 嗡嘛呢贝弥轰” 并转动了三次法轮, 大声念诵了三遍嘛呢,...的信仰和三宝的无限法力。转动了三次法轮, 并大声念了陀罗尼嘛呢, 使自己从痛苦中解脱出来,得到了殊胜的欢乐。 再住前走, 有一片燃烧着的铁质大地。在烈焰中我见到了我认识的札·贡却达杰、次仁桑布、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044411.html
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请求大慈大悲的观世音菩萨 把这些众生引至解脱之道 嗡嘛呢贝弥轰” 并转动了三次法轮，大声念诵了三遍嘛呢，使许多曾经做过善事的众生发现这是幻觉，因而不再停留中有，得到了解脱。 离开地狱周边的这些...永断轮回，转动法轮，孽障很快就会消除。”于是，我为充满天宇的众生发悲心，相信因果的信仰和三宝的无限法力。转动了三次法轮，并大声念了陀罗尼嘛呢，使自己从痛苦中解脱出来,得到了殊胜的欢乐。 再住前走，有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144412.html
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互相骄傲或羡慕，而是不论什么性别，都要全力以赴，达成目标。
以上简单说明一般人对女性所熟悉的观点，接着我们要以佛法的立场来讨论女性。
释迦牟尼佛十五岁到八十二岁之间，共转了三次法轮，给...束缚，而被禁止参加。在佛陀第二次传授菩萨乘时，男女弟子出席的人数就几乎相同了。不过在佛陀第三次教授金刚乘时，参与的人数，女性就比男性多，这是由于成千上万的女性，由莲花生大士的净土乌底亚耶，来此接受密...
堪布卡塔仁波切
|女性|口业|妇女|女众|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1106463438.html
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资粮，最终获得了色身和法身的果位，然后应机施教给众生转了三次法轮。
〖搅拌发心二资海中现不住涅槃自性三身妙云层层极密布〗：古代典籍中也有这个比喻，意思是说，通过搅拌大海水，可以产生水蒸气，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论释|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1606376262.html
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世界上，三次法轮也都是以印度的梵语来转的，为了使异族的众生能够学习佛法，历史上不管哪个朝代、哪个国家，都有非常多的译师翻译佛陀的经典和论典[6]，如果没有这些译师们，我们末法时代的众生业力深重，要想...恭敬的本尊佛陀进行恭敬顶礼，也有这么一个传统。
在我们藏传佛教中，《入菩萨行论》经过了三次翻译。最初是国王赤热巴巾[7]时代，嘎瓦巴匝[8]依靠克什米尔的版本作过翻译。赤热巴巾对佛教的贡献...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html