找到相关内容799篇,用时155毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 内心寻找苦乐源头》

    http://www.fjdh.cn/Item/87086.aspx
  • 扬州讲坛》将邀易中天讲老庄到禅宗》

      2008年9月20日,扬州讲坛》将邀请厦门大学易中天教授在鉴真图书馆主讲老庄到禅宗》。   联系电话: 87639021、87639013、87755322

    佚名

    |讲坛|易中天|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09072029345.html
  • 灾后心理自助书心开始》在南京举行首发式

      2008年7月25日,中国首本灾后心理自助爱心漂流书—心开始》在南京市凤凰台饭店举行了盛大的图书首发式,南京玄奘寺方丈传真法师、羽毛球冠军戴韫、残奥冠军孙海涛参加了仪式。   活动现场的数百名读者和志愿者,当场购买了两万余本书捐赠灾区。

    佚名

    |首发式|心理||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09035227204.html
  • 心开始》音乐专辑发布会现场温暖人心

      “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人生好时节”,一曲生活禅曲》为9月8日晚出席北京大学心开始》音乐专辑发布会的现场观众带来一场纯净而温暖的心灵体验。 向心开始》音乐专辑主创人员颁发荣誉证书 出席发布会的明海法师   今天举行的心开始》音乐专辑发布会上,同时举行了向中华慈善总会“大学生意外伤害救助基金”的捐赠仪式,这是既今年5月8日救助先心病儿童...

    【佚名】

    |温暖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08532015985.html
  • 孙博红:心开始》缘起柏林禅寺

    孙博红:心开始》缘起柏林禅寺  尊敬的明海大和尚、怡学大和尚,尊敬的各位来宾,亲爱的同学们、朋友们:   大家晚上好!   我很荣幸,也很惭愧,来代表参与了这张专辑的打造的朋友们对这张专辑的创作...和谐社会要心开始。”   我忽然想起师父(明海法师)也说过类似的话,我跟大家说:“老和尚、大和尚都提到了‘心开始’,我们这首歌就叫‘心开始’好不好?”   于是,心开始》就成了这首歌的名字,...

    孙博红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021158643.html
  • 佛教逻辑到建构认识逻辑[1]的初想》提纲

    佛教逻辑到建构认识逻辑[1]的初想》提纲  文/宝僧   一、 概述  逻辑,是人类认识世界的一种手段。没有谁创造过它,它共人类与生俱来。人类对于逻辑的运用是一种本能。不过,将逻辑有系统地整理成一门学科,其开端于公元前四世纪的希腊。  亚里士多德之后不久,西方经典逻辑走进了一条漫长的等待发展的过程。直到近两千年后,在莱布尼茨高喊着,“来!让我们算一下!”的时候,西方经典...

    宝僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538666.html
  • 游心法海六十年》谈印顺导师之佛学思想

    然则庄文、郭注,其佛法之先驱耶?”由是而引起了探究佛法的兴趣。然而“没有师友教导,只是自己在暗中摸索”。为了广泛深入地学习佛法,印公商务印书馆购到了成唯识论学记》、相宗纲要》、三论宗纲要》、中论》、三论玄义》,还有嘉祥大师的三论疏》等,苦心钻研。因购请不起辞源》,就其中一条条地抄录出众多的佛教术语,这番抄录使印公对佛教基础知识有了较为深刻的认识和体会。四、五年的阅读唯识与三论的自修...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243239615.html
  • 陈英善:评“法性即无明”到“性恶”》(1)

    “法性即无明”到“性恶”》  陈英善  中华佛学研究所  佛学研究中心学报第二期(1997.07)  页73-127  --------------------------------------------------------------------------------  页73  前言  杨惠南教授来电邀请对其所著〈「法性即无明」到「  性恶」〉一文 (发表于佛学...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543671101.html
  • 推荐心开始》音乐专辑:用歌声温暖心灵 以爱心和谐人生

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/17203618263.html
  • 陈英善:评“法性即无明”到“性恶”》(2)

    不可说所以不用说,(注 65) 来反驳陈  书》第八章〈观音玄义》之性恶问题〉的看法。 (注 66)  以下之分析可知,〈杨文〉将正因佛性视为常,乃是断章  取义之结果;而〈杨文〉把非缘非了的正因... 再配  合其对法华文句》之引用,认为智者正因佛性介于此二派  之间,如〈杨文〉云:  ────────  (注65)有关智者的「不可说」, 本文页 86-90 对智者可  说、不可说、不可思议所...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543771102.html