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  • 佛教有情观

    。何等为四?谓一、粗搏,二、细触食;三、意思;四、识食。故经常云:“一切有情皆依食住。是资益生长之义,能使有情维持并延续长其生命,而且扩展长大。 一、粗搏:译为段,唯欲界所系。欲界以香、...业思,是其命根,令命不断,说为思食,若如是者,一切众生所有寿命,皆由往思,不应言无。或当应以彼现在思想而活命者,说为思食。就是第六意识思所欲之境,生希望之以滋长相续诸根,所谓思愿活命。如人之望梅止渴...

    戒 如

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  • 您知道寺院僧人规约吗?(下)

    ,勿令有臭气。《五分律》说,许将小便器入房中,密塞口,房外应满盛水。   四、食法细则   《顺正理论》说:“身依食住,命托存,食巳,能令身心适悦安泰。有正的饭麦饼,不正的根茎叶华果等。   粥——有十利:一色、二力、三寿、四乐、五词清(训释言语)、六辩(展转言无滞碍)、七宿食消、八风除、九消饥、十消渴。   食法——凡,限三匙为一口,第一匙匙云:“愿断一切恶;第二匙云:“...

    果藏法师

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  • 何谓护法和护法有何功效?

    拉护法舞。   【玛哈嘎拉大法会和其利益】  普遍上,法会开始前几星期,喇嘛们先制作各种不同的“朵玛子,尤其是一个高大的玛哈嘎拉“朵玛,上有十字幻网,名“虚空。喇嘛们也细心地制作玛哈嘎拉坛城“...帮你寻找净化业障的方法。护法在根本上是佛的一种显化来帮助修行者。因此,虽然他不是一位外在能直接给你神通者,但如果你诚恳求他,他一定能施予加持及清除障碍。   当莲华生大士在西藏时,他指示佛母也...

    不详

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  • 玛哈嘎拉舞——藏地上师法王仁波

    西藏楚布寺时,所呈现的第一个喇嘛舞,就是玛哈嘎拉护法舞。   玛哈嘎拉大法会和其利益   普遍上,法会开始前几星期,喇嘛们先制作各种不同的“朵玛子,尤其是一个高大的玛哈嘎拉“朵玛,上有十字幻网...障碍。他能促进你的发挥,鼓励你的虔诚心,也帮你寻找净化业障的方法。护法在根本上是佛的一种显化来帮助修行者。因此,虽然他不是一位外在能直接给你神通者,但如果你诚恳求他,他一定能施予加持及清除障碍。  ...

    不详

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  • 浅谈如家孝道和佛门孝道及其思考

    。“子于有丧者之侧,未尝饱也于丧者之侧,尚且哀戚如此,而况自身亲老别世乎?   清朝玉琳围师之母大慈老人谢世,困师墓前守坐七日,粒米不进,报恩寺大众封厨闭灶以涑围师,师才勉强啜饮米稀,犹忆慈恩...因为历史的久远而褪变,是我们自己疏远了它。   儒家旨在克己复礼,天下归仁,而孝道就是“仁之本,德之源,子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。(孝经·开宗章第一》)《刑呙·孝经正义》诠释为:“先王...

    道岸法师

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  • 赵州和尚的生平化迹

    ,叵耐东村黑黄老。供利不曾将得来,放驴吃我堂前草。“第四时:时辰,烟火徒劳望四邻。馒头(+追)子前年别,今日思量空咽津。持念少,嗟叹频,一百家中无善人。来者只道觅茶吃,不得茶噇去又嗔。“第五时:...唐赵州东院从谂传》、《景德传灯录.赵州东院从谂禅师》、《五灯会元.赵州真际禅师》等均有记载。这些记载不尽相同,通过比较爬梳,并参看“赵州语录,我们可以理出一个大致的头绪。   1、童稚不群入空门,...

    不详

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  • 佛教语言修持及其意义

    代一转语,贵脱野狐身。师曰:“汝问。老人曰:“大修行人还落因果也无?师曰:“不昧因果。老人于言下大悟,作礼曰:“某已脱野狐身,住在山后。敢乞依亡僧津送。师令维那白椎告众,后送亡僧。大众聚议,一众皆安,涅祭堂又无病人,何故如是?后师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬。  师至晚上堂,举前因缘。黄檗便问:“古人错祗对一转语,堕五百生野狐身。转转不错,合作个甚么?师曰:“近前...

    刘泽亮

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  • 敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记

    遂往空林多根树下,穿地埋举,便之故宅。其妻先与外人私通,名曰善听。于此夜中,盛设芳馔,已同居。时婆罗门,既至宅所,扣门而唤。妻遥问曰:“汝是何人?答曰:“我是某甲。妇闻其名,遂藏善听于卧房下,即去开门,诈现喜色,引之令入。共至房中,为设余馔,令其饱满。已便念:“岂非此妇与外私通,因何夜中有斯美食?其夫性直,问言:“贤首,今非好日,复无节会,因何得有此大食耶?答曰:“近于梦中有天告我,...

    张鸿勋

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  • 觉者释迦牟尼佛

    ;有的绝食、烧手臂,有的持“狗戒粪便等等,形形色色,千奇百怪。他们认为通过肉体上的折磨苦修,才能洗除罪业,获取灵魂上的安乐。  悉达多太子来到苦行林之后,先后参访了毗舍离国的跋伽婆、摩揭陀国王舍城...食用。让排在母鹿后面的那只鹿去替母鹿,提早一天死,这不公平。为此,鹿王自己替代母鹿,前去供国王食用。国王得知这件事后,十分感动地说:“我实是畜兽,名曰人头鹿;汝虽是畜生,名为鹿头人。从此,国王不一...

    正如

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  • 宽忍法师著:佛教手册(5)

    房外应满盛水。    四、食法细则   《顺正理论》说:“身依食住,命托存,已,能令身心适悦安泰。有正的饭麦饼,不正的根茎叶华果等。粥 有十利:一色、二力、三寿、四乐、五词清(训释言词)、六辩(展转言无滞碍)、七宿食消、八风除、九消饥、十消渴。   法   凡,限三匙为一口,第一匙默云:“愿断一切恶;第二匙云:“愿修一切善;第三匙云:“所修善根,回向众生,普共成佛。...

    宽忍法师

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