生西法师答：何为菩萨对众生最大的饶益？

生西法师答：何为菩萨对众生最大的饶益？

　　生西法师：〖虽然也想得到快乐，却全然不晓得快乐的方法，以这样的无明愚痴而弃离善业，结果将自己的安乐像怨敌一样毁灭。〗

　　我们想得到快乐，但是不知道获得快乐的方法。前面讲过，有些人认为：得到快乐就是享用衣食、拥有住房及其它资具；有时候修炼禅定、练习瑜伽，身心也能快乐，通过这些方式快乐就自然具足了。其实这些方法只是快乐的次要因缘而不是主要因缘。

　　快乐的主要因缘是善业：如果内心有善业，这些次要的因缘就很容易具足；如果缺少善业，这些次要的因缘则很难以具足。所以，众生因为不知道获得快乐的方法，就会因无明愚痴而弃离十善法，结果自然就会把自己的快乐像怨敌一样完全毁灭，最终就会根本找不到快乐——不但今生找不到，来世也会越来越悲惨。

　　〖对于乏少安乐、多具痛苦的这些众生，怀着大慈心用一切快乐来满足他们，以大悲心解除他们的所有痛苦，以大智慧遣除他们对苦乐之因一无所知的愚痴。〗

　　菩萨的心量深广无边，所缘是所有的众生：他们发愿的对境不仅仅是眼前几个可怜的乞丐，或是战争中境况悲惨的众生，而是对所有众生都平等利益，因为即便是现在高高在上的梵天帝释，也在被无明痛苦所折磨着。菩萨知道众生没有离开无明就不可能离开痛苦，只不过苦的方式不同而已。

　　要了知众生的痛苦，必须对三苦有所了解。有些苦以苦为苦性；有些苦以变化为苦性；有些苦以苦因为苦性——一切众生没有不处在苦苦、变苦、行苦三种痛苦之中的。

　　菩萨了知这些情况并对所有众生平等发起利益之心。并不是这个众生很富裕就不是菩萨发愿的对象，因为富裕仍然属于一种变苦，其快乐是以变坏为苦的，菩萨同样会对他生起大悲心。

　　对于乏少安乐、多具痛苦的众生，菩萨怀着大悲心用一切快乐满足他们，然后让他们修持快乐的因缘（十善业）、断除痛苦的来源（十恶业）——以大慈心用快乐满足众生，以大悲心解除众生所有痛苦，以大智慧遣除众生对苦乐之因一无所知的愚痴。

　　所以菩萨会经常对众生讲法、宣讲苦乐之道，这就是上师仁波切为什么经常传法的原因。众生听了法义之后，就会明了取舍之道——知道苦乐之因，自然而然就对所取、所舍的事情清清楚楚。了知法义，就可以遣除对苦乐之因一无所知的愚痴；了知苦乐之因后励力行持，就会真正从愚痴中脱离出来。所以菩萨给众生宣讲正法，让众生了知取舍之道，这就是对众生最大的帮助。

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