智渡法师答：净土宗祖师蕅益大师在《弥陀要解》中论述“五浊恶世非念佛法门必不能度”的问题

智渡法师答：净土宗祖师蕅益大师在《弥陀要解》中论述“五浊恶世非念佛法门必不能度”的问题

　　阿弥陀佛！师父吉祥！弟子上次的提问，师父的解答得相当条理、精彩，再次请教师父：

　　净土宗祖师蕅益大师在《弥陀要解》中论述“五浊恶世非念佛法门必不能度”，分五个方面：

　　①劫浊中，非带业横出之行，必不能度。

　　②见浊中，非不假方便之行，必不能度。

　　③烦恼浊中，非即凡心是佛心之行，必不能度。

　　④众生浊中，非欣厌之行，必不能度。

　　⑤命浊中，非不费时劫，不劳勤苦之行，必不能度。

　　当今的一些善知识，依藕益大师此五点教言展开宣讲“五浊恶世非念佛法门必不能度” ，在讲解中主要是专指念阿弥陀佛， 依藕益大师五点开示， 凡是有符合此五点的法门均可视为“念佛”，只是在他宗，比如密法中显现其他形式的度化方式，请师父慈悲开解：

　　如何正确理解藕益大师《弥陀要解》提到的“五浊恶世非念佛法门必不能度”？

　　答：1、蕅益大师明鉴，“五浊恶世非念佛法门必不能度”，念佛者，仗佛力加持、加被、愿力接引，无论持名、念咒、诵经等种种方便，令其离浊趣清、祛恶向善。

　　2、劫浊者，时序颠倒、生物钟紊乱，造作不断、不知悔改，非带业何以得度？

　　3、见浊者，观念错乱、固执己见，不借种种方便，难以度化。

　　4、烦恼浊者，妄想纷飞、计较缠缚、认贼作父，非即心即佛何以得度？

　　5、众生浊者，尊卑颠倒、迎卑屈尊、离善喜恶，非欣厌导引何以得度？

　　6、命浊者，不明生从何来、命何所依，以身为命、惜身恶劳，刚强难调，非急功近利 、不费劳苦的殊胜之法何以得度？

　　7、弥陀诸法、极乐净土，属归结之法，三根普被，实为方便中之大方便。当其他诸法不能令其在现世得更大利益时，具资的传承法师（上师）们往往会以此法门令其种下善因，以便在中阴救度或令其带业往生九品莲池。

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