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生西法师答:佛菩萨的化身,如何显现方能令人生起无上的信心,最终彻悟成佛?

       

发布时间:2014年09月20日
来源:   作者:生西法师
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生西法师答:佛菩萨的化身,如何显现方能令人生起无上的信心,最终彻悟成佛?

 

  道友提问:为什么佛菩萨的化身不是全部示现完美相,这样对于世俗众生的度化会方便一些。我说的完美相是指,世间绝无仅有的美貌,优雅睿智的谈吐,慈悲无恶的态度,就像过河的船筏一样,过程并不重要,只要能让弟子生起无上信心,最终彻悟成佛。

  生西法师:佛菩萨示现的时候,都是随缘示现。就像佛陀在整个世间当中,示现的是最完美的妙相,具足三十二相、八十随好,身高、肤色、谈吐、神通、智慧都是周遍的。一方面当时的众生福业很深厚,因为善根非常的强大,所以众生的相续清静,相对于这种众生相续,佛陀示现的化身也就清静。即便是这样,还有一些众生不满意,觉得佛陀具有丑相。那么从一个方面来讲,即便是这样的示现,还是对一些众生有利,对一些众生无利。而且这些外在也不是特别决定性的,因为如果这方面示现太多,有可能众生的心态,会把想法转到这方面去。

  反正佛陀示现的化身,都是给予众生最大利益的。至于怎样的身相或者化身,会对当时的众生有最大利益,佛会考虑后,再去示现。一方面佛陀这样作意,一方面也是弟子的根基意乐。现在的时代,众生的罪业比较深厚,福报也不完美,就像曾经讲过的一个比喻,月亮恒时明亮的处在天空当中,但是下面的水比较浑浊,显现在水里的月亮也会比较浑浊。如果说水很清静,所显现的月亮也会很清静。也就是说,如果绝大多数弟子的根基都非常清静,在他们面前所显现的化身,方方面面就比较完美;如果说弟子相续的罪业重于善业的话,罪业比较多,善业比较少,佛陀示现的化身也就不会那么完美,这是从这两个方面来了解的。

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