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开愿法师答疑:这么多法门,我们应该怎么学?

       

发布时间:2013年11月05日
来源:   作者:开愿法师
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 开愿法师答疑:这么多法门,我们应该怎么学?

   同修:请教师父,这么多法门,我们应该怎么学?

  师:我们抱着一个修学的指导原则:学佛,跟谁学?——跟佛学。佛讲的,我们无条件地一切都接受。跟佛相应的,我们要学;和佛不相应的,我们不该学。因为佛说的是最正确的。

  有时感觉每个人说的都挺有道理,但是我们现在所看到的,唯有佛说的才能够在几千年当中被大家所认可。经过时代的变迁,经过那么多有智慧的人的验证,历代的成就者都验证了佛说的是真实不虚的,成为了指导人生的最高原则。这是我们学佛首先应有的一个态度:没有发明也没有创造,佛说心性是圆满的,你发明什么?创造什么?还是老老实实地跟着佛学。如果自己可以创造,可以创新,那就不是跟佛学了,反过来佛要跟你学了。

  佛在一生当中没有说去创新,也没有去发明什么东西,而是把宇宙人生的这个真相原原本本地讲出来,所以,佛都没敢说:“我自己有发明,这些法都是我讲的,我对大家的贡献多么大。”他就是很客观地来面对这个宇宙,面对所有众生生命的意义,是很客观的。所以我们佛弟子的态度是:我们不可能超越释迦佛,超越不了。

  佛法是开启圆满的自性,圆满的自性是一种什么样的状态?就是这个宇宙是圆融的,不可以多一点儿,多了就说明不圆满;也不可以减一点儿,减一点儿也不圆满。在这种状态之下,我们所要做的,就是像释迦如来一样,如何恢复自己的本性而已,没有发明,没有创造。

  我们在修行的道路上,佛把任何一个法门、任何一件事情都说得很细很透彻,只要我们佛弟子依教奉行,每个人这生当中都会有所成就,而不是我们能够重新创造一个法门,这样的话肯定与佛意相违背。我们既然学佛,就要做佛的好学生,按照佛的教导去做。

  当年佛在世的时候,就告诫后世的弟子,在圆满的宇宙真理中,不是说众生去发明什么东西,去创造什么东西,这一切的定律是一个自然规律。这些哲学家也在追求宇宙事实的真相,宗教家也在追求事实的真相,佛当年在世的时候也在探讨这个事实的真相。为什么佛的理论,在几千年中依然长青地树立在我们的这个世间,而且有那么多人去学习?就是因为他的理论完全符合人性,完全符合大自然的法则,没有创造,只是如实呈现宇宙人生的真相,来指导我们成就。大自然的法则原原本本的就是这样,大家是没法超越的,所以佛教被称为对九法界一切众生至善圆满的教育。

  我们众生修行的过程,是一个提升的过程,提升到什么程度就感应什么境界。但是佛有个最高的指导原则,就是《金刚经》上讲的,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影”。众生所追求的现象,都是意识里面的物质境界的显相。这就比较高深了。我们众生,都非常执着,遇到一些现象以后,就在你的八识田中有种坚固的力量,来分别好与坏,结果就造成了对立面,所以这个世界是对立的世界。这个对立是你的意识在作怪,真正的心性是圆满的,没有对立。

  所以我们在修行的路上,彼此不容,彼此有成见,是我们自身的修为功夫不够。修行功夫到一定的程度以后,没有对立。释迦如来和道家没有矛盾,和儒家也没有矛盾,和任何一个众生都没有矛盾。佛告诉我们,众生和佛是平等的,都有佛性,都应该圆满成就,连昆虫蚂蚁都是这个样子,何况人呢?他学其他的宗教,他照样有佛性,有一天也能成佛,所以没有矛盾。

  佛的心量大,“心包太虚、量周沙界”。之所以他能成佛,是他能无所不容,无所不包。这是佛在事相上讲,如果按照理体上来讲,一切众生跟自己是什么关系?是同一个身。这才是真正的自己,法身,诸法之身,同一个身。这就是佛讲的。

  一切的众生都在执着这个小的生命体,“这个是我,那个是他”,这就对立了。佛说你这个小的生命体,刹那不住在生灭。你从出生到八十、九十岁,不是那么多年以后才突然变老的,而是每一分钟、每一秒钟在老,甚至于一秒钟都不知道变了多少次了,器官都在新陈代谢,变化不住的。“小我”是找不到皈依的,“小我”在这个变迁中是刹那不住的,由年轻变老,由老变不“存在”了。

  但是有一个“真我”存在着,这个“真我”就是法身,法身才是自己圆满的身,也是一切众生终究的身,现在的这个身体是法身的一部分。学佛修行就是回归到诸法之身。

  首先要把心量扩大,你才能见到圆满的法身。我们修行第一关口,就是突破这个执着和这个小的心量,否则的话没有办法有所感悟。因为你修的没有离开你的分别和执着,在这个宇宙当中把自己给封闭起来了,所以你所能够领悟的非常有限。我们无论修哪一个法门,关键要明了一点:修法门不是目的,只是一个方法,目的是让我们真正地像佛一样,找到我们的本来面目。

  我们有了正确的认识以后,这个身体自然就健康了,没有病了。身体健康了就说明你的心态很平稳。一个不容易急躁的人,不容易烦恼的人,日常生活中洒脱的人,就更容易成就了。病,来源于你的忧虑、你的烦恼。你的心灵先有了病,先有了躁动的状态,然后影响了你身体的细胞。细胞有了不好的变化,身体就会不健康,严重了就形成了癌症或其他重疾。

  身体出问题,首先来源于心态,这并不是“唯心”或者“唯物”,因为你的想法、你的念头会影响到你的身体,影响到你生活的环境。生活的环境和你的念头息息相关。念头最直接影响的是我们的身体,因为你的身体和你的心念是贴得最近的。明白了这个道理以后,大家都能够讲善法、学善法、修善法,心灵纯净纯善,身体就一点儿毛病都没有了,心情也舒畅了,再不断地往上提升,就能够见到自己的本来面目了。

  (2010年6月13日学佛答疑)

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