空海(惟传)法师·答疑录：欲界、色界、无色界的味、患有什么不同？

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 空海(惟传)法师·答疑录：欲界、色界、无色界的味、患有什么不同？

 　　答：欲界、色界、无色界的味、患有什么不同？这个就好像问结婚有什么优点、有什么缺点？没有结婚有什么优点、有什么缺点？生小孩有什么缺点、有什么优点？不生小孩有什么优点、有什么缺点？

　　事实上，欲界、色界、无色界的味跟患，本质上、本质上大同小异，只有一些表象不一样而已。所以要了解欲界、无色界的味、患，表象上会有一些不一样，示相上会有一些不一样，但是本质上都一样。如果你没有了解宇宙的运转法则，不管你投生到哪一界，那个忧悲恼苦都继续会存在。因为你不了解宇宙运转法则的时候，你在运作的过程之中，你就是会抗拒、抗争，不接纳法界大自然的法则，不接纳三法印。

　　所以就算你投生到无色界，一样，无色界还是一样，都离不开宇宙的运转法则，那就看你有没有开启智慧。如果你有开启智慧，不管你在哪一道、不管你在哪一界，你都可以解脱自在。如果你没有了解宇宙的运转法则，那你就会背道而驰。那背道而驰跟宇宙的运转法则在抗衡、抗争，不管你投生到哪一道，求生到什么天界，一样，那个忧悲恼苦都会存在。

　　所以我们要了解，为什么佛陀一直要我们要透视，看事情不要只看片段，不要说你喜欢的事情，那你只看到它的好处——“味”就是好处，“患”就是坏处。一般人，很习惯的，你喜欢的事情，你都只是看到它的好处，你看不到他的缺点，看不到他的后患。佛陀是希望我们要看到他的优点，也要看到他的后患，你才会来到真的中道。有智慧你就不会执着。

　　一般众生习以为常的对你不喜欢的人、事、物，你总是去看他的缺点，而看不到他的优点。我们要来到，再不喜欢的境界，我们也能够看到他的优点。唯有你真正能够看到他的优点、看到他的光明面，你才能够综合掉你那些抗拒、厌恶的心。那个厌恶、抗拒的心他会起嗔，你要冲掉那个嗔心，就是你要看到他的优点、他的好处、他的光明面。

　　所以你对实相看的越深入的话，那一样一理通，万理彻。宇宙的运转法则他就是这样不管你哪一界，不管十方法界，他统统都是如此在运作的。只是越高层次的他越了解这些法则，所以他们是顺天之道而行；你越处在无明情况那你就越是逆天之道而行，那苦就跟着来。所以有没有智慧，那才是关键。

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