您现在的位置:佛教导航>> 佛教问答>> 汉传佛法>> 教理释疑>>正文内容

空海(惟传)法师·答疑录:怎样时时保持着不执著,不起习性的反应?

       

发布时间:2013年06月25日
来源:   作者:空海(惟传)法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

空海(惟传)法师·答疑录:怎样时时保持着不执著,不起习性的反应?

  答:要保持不执著,不容易。当然你能够不执著的那一部分,很容易啦。你能够放下的那一部分,你要不执著很容易。所以我以前有讲过,你说要放下、放下,我也跟大家讲要放下,勉励大家要放下。问题是,如果你没有深入闻思的话,你很不容易照见到你很多的放不下的那一部分。再来,好,就算你有闻思到某个层次,你说我能够放下啦,我放下万缘了。不错,恭喜你有在成长。但是要知道,很多情况是你也是放下你所能放下的,很多放不下的你还是放不下。还有,很多你放不下的你根本照见不到。也不知道自己放不下。

  有很多我们放不下的我们根本不知道,所以为什么要深入闻思?你没有深入去闻思的话,你根本说要放下,那只是嘴巴讲。或是,你只是很粗浅的那部分你放得下,微细的深入的你根本看不到,也不知道,但是明眼人一看都很清楚。

  所以为什么解脱道会特别强调闻思要深入?你闻思没深入的话,你根本没办法照见到深层那些抓取。所以说要处处不执著、不抓取。如果要讲浅显的,当然啦,告诉你要看破啊,看透啊,你就能够放下啊,用嘴巴讲的都很快啦。而且劝别人也都很快啦,都很容易啦。但是当轮到自己值班的时候,那个执著就是放不下,那别人劝我们的时候我们还会顶回去。所以你要真的来到不执著,我要跟大家勉励的就是,你要来到真正的看透,而不是看破。

  佛教里面大家常听到的是,要看破啊,“看破”啊,闽南话说“看破”啊,就是要看破。问题,我觉得不是看破。看破是含有消极悲观、厌恶、厌世。我们是要来到看透,看透是如实观。我们把事情、万事万物看清楚了、看透了,你不会在两端抓取或是厌恶,你会走在中道上。走在中道上,你自然对那些境界呢,不会抗拒,也不会黏着,抗拒或黏着那都是算是抓取的一种。

  你很贪爱金钱跟坚持不碰触金银,认为碰触金银是罪恶,那个也是一种黏着。因为你要用很强的离心力去抗拒它,你的心一样都是一种黏着,一种牵挂。当你能够看透,这些钱它是一个世间的方便工具,你了解它的作用,了解它的功效,了解它如果你不看透你会被它所腐蚀,本末颠倒。当你了解实相之后,你就能够真的去善加应用它,然后又不会执著,又不会抓取。所以你要来到对万事万物不执著,你真的要看透。

  包括说,对子女、对亲情、对爱情不执著。你也要来到看透,而不是看破。看破是因为你看不透,然后你吃了很多苦,所以你就:好了,看破了,放下了。但是这个不是真正的智慧的放下。你只是得不到,所以你放下。当有一天有机会让你得、让你抓的时候,你又会继续在抓,因为那种看破,它不是真正的生起智慧的看透。

  所以解脱道要回馈大家的是,能够来到如实观,然后看透万事万物的实相,看透我们生命的实相。这时候你很自然的会来到不执著、不抓取。那也不会消极、悲观、厌恶、痛恨,不会。你会珍惜当下的因缘,但不抓取。仔细听好哦,珍惜当下的因缘,但不抓取。那个珍惜和抓取不一样。

  很多人活着的时候没有好好的把生命活出来,所以他死的时候就死得不甘心。如果你能够好好的把生命每一天都好好的活出来,活的很快乐很安心,那什么时候走,你都很安心、安详、自在。就像亲子之间或者夫妻的相处也是一样,如果你能够珍惜当下夫妻相处的因缘,你每一天你都没有亏待对方,大家都是结善缘,那什么时候缘尽分开,你也能够全然的接受。就像庄子,他的太太离他而去的时候,他也能够全然的接受。并不是我不爱你,而是因缘如此的时候我就全然接受它,然后洒脱放下。

  你真的能够珍惜当下相处的因缘,当因缘变的时候,你也能够真的全然接受。那为什么有很多人当另一半离开的时候,会痛不欲生啦,很痛苦啊,那是因为有很多的抓取、很多的执著。

  再来,很多情况……中国文化有一句话说:子欲孝亲不在,树欲静风不停,子欲孝亲不在。所以很多人都是这样,当有因缘在一起的时候,不懂得珍惜,抱怨、牢骚一大堆,不懂得珍惜。父母亲爱护我们的时候,我们不懂得珍惜,然后父母亲多跟我们讲几句,我们就觉得很罗嗦很唠叨,反弹、反感。但是有一天当父母亲离我们而去的时候,很痛苦。然后很多情况就是:悔不当初啊,当初我怎么不懂得孝顺啊?子欲孝亲不在。那是因为你都没有把握当下的因缘。如果你能够好好把握当下的因缘,每个当下我们都是结善缘。好,当因缘变的时候,我们也能够全然的接受。这就是修行来到洒脱,解脱自在。

  没有钱的时候我也不执著,我也不懊恼;有钱的时候我也不奢侈浪费,我也不执著。所以,真的你要能够来到不执著,真的我们要不断的成长。不是一句话说,你要看破啊、放下啊,不是这样就能够解决啊。那个用讲的都很快啊,要劝别人也都很快啊,但是要劝自己不容易啦。

  所以希望大家好好的深入去闻思,解脱道是帮助大家,真的去了解生命的实相,宇宙真理,宇宙的实相。当你对实相越了解之后,你自然的就会看透、有智慧。然后来到不抗拒、不执著、也不抓取,走在中道上。不会冷酷无情,绝对不会。

  包括说,要能够来到充满感恩、平等、慈悲、喜悦、善念,真的,刚才回答里面都可以涵盖这方面的。只要你好好去闻思,有智慧,他自然的就会有这方面的呈现,心灵品质呈现。

  那要不起习性反应,这个一样除了闻思之外,再来要落实去实践,去实修。四念处的应用,明觉的开发,这个都很重要。如果你明觉没有开发,定力没有开发的话,你会被你的习性牵引着走。不管你闻思再多,修行再怎么样得力用功,或是神通广大,你的习性依然存在,依然存在。

  那习性它是我们日积月累,不止是这一生这一世累积啊,前一世、好几世累积下来啊。所谓的修行就是调整、改变、修正我们那些不好的习性。什么叫作不好的习性?就是会带给自己,也会带给众生忧悲恼苦的那些习性。

  好的习性会带给我们安详快乐,好的习性也会带给众生安详快乐。那些会带给我们也带给别人忧悲恼苦——比如说,你家庭里面的小孩子,他常常就是忧悲恼苦,常常在跟你唱反调,常常在反弹。诶,这里面我们就要去反观:我们到底哪里我们的对待方式是错误的,这里面有你的习性在运作。那一种习性、惯性运作的情况下,你觉察不到自已哪里有问题。除非小孩子的反弹很强烈的时候你才会震撼,你才会想到:我哪里出了问题?为什么小孩子反弹力会这么大?但是那个往往有时候都会太慢。所以我们要从一些逆境、苦境里面去反观我们的习性动作、习性思维里面哪里有问题,然后加以净化。

  所以解脱道就是协助大家开发明觉,你明觉没有开发的话,你没有反观能力。就算你有那种所谓的吾日三省吾身啊,但是你这种反省、反观都还算是很肤浅。你没有定力,明觉没有开发,深层的那些习性你看不到的。

  所以解脱道的整个设计,包括闻思、还有实修都不会浪费大家的生命,都是很实际、很实用。也不是光只是盲修瞎练,不讲教理,义理,不重视闻思,我们是很重视。希望大家能够解行合一,能够知其然也知其所以然,你这样修行的力道才会深入,而且改变的力量才会强。那当你真正自己改变的时候,外境就跟着改变。

  这几天也有一些学员遇到我或是有因缘议谈的时候,他们也都陆续分享他们真的不可思议的改变。那也有不少学员提到,那原来的家庭相处的真的很紧张,但是当他学了解脱道之后,真的大大的化解。夫妻之间的相处,亲子之间的相处,婆媳之间的相处,真的都大大的化解、改善。学到真正实用的法就是这样,所以我希望大家学到活用的法。

返回目录

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多空海法师佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2

办公地址:北京昌平区望都新地南区18号楼三单元501室 办公电话:010-81754277