传喜法师答：禅宗讲即心即佛与密宗的即身即佛一样吗？

信众：禅宗讲即心即佛与密宗的即身即佛一样吗？

      传喜法师：佛法认识事物的话，有它的智慧所表现出的全面性，讲这个“心“，这个“心“字用佛法来看的话，它有很多层面。现在这个时代就是从心理学上来认识心的话，他那个心也是很复杂的。所以你这个即心即佛，这个心就值得考究考究，是什么心是佛，这个很重要。是分别心是佛还是什么？所以是值得考究的。

     这个身也是这样，“即身即佛”，这个即身，如果体悟到心的妙用，从而展现在我们的身体上面，把我们这个污浊的，比如说血液系统，血液系统有血液系统的污浊、淋巴系统有淋巴系统的污浊、消化系统有消化系统的污浊、呼吸系统有呼吸系统的污浊，乃至我们身体的很多方面，都有它污浊的一面。对于我们显宗，比如说你觉悟到“心”了，真正的我们从显宗的角度上，你经过很多教理的修学实践，在师父的加持下，你觉悟到，哦！你有一个跟佛一样的“心”。那我这个心要打双引号的，是觉悟了之后的那种“心”，而不是指懵懵懂懂的，心的其他的一些意识形态的。而是真正的跟佛有同等的本质了，我们生命当中的那一部分的心，那个心的状态，你觉悟到了。

      觉悟到那个之后，然后再按照这个来净化我们的身体，净化身体的时候有方法的，佛也讲了，讲续部，怎么样净化我们的四大，所以在《楞严经》里就讲到“真水性空，真空性水，真地性空，真空性地”，乃至四大怎么净化、每个系统怎么净化，那又是一个过程。所以即心即佛在显宗的部分里就有很多的篇幅来讲解。

     “即身是佛”的时候，在前面“即心是佛”的基础上，如果你遇得到，还有这样传承的善知识，他也会教导你、引导你，但是这种机会是很少的。现在末法时代了嘛，法也越来越零落啊。但是我们现在真的想学，那还是有，就像你真的想学好少林功夫，真的有，你真的想学，那会功夫不负有心人。你真的想学显宗的即心是佛，那也会有这样子的师父来教导，你真的想学即身成佛也是会有师父。

      虽然佛法现在衰弱了，我们的时代也越来越不如，但是还有，并没有说灭掉，但是并不是我们讲的那个即心是佛、什么即身是佛，那四个字那么简单啊，这里面包含了很多很多的内容啊。要达成这个结果，那前面的缘，那是很多很多的。我们讲的都是结果，心是佛、身是佛，只是一个结果。但是因，要想求得这样子的因，只要你想学，还是能得到这样的因，然后在这个因地上修还能感这样子的果。

     阿弥陀佛！

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