惟贤法师答：如何理解“应无所住而生其心”？

惟贤法师答：《金刚经》上讲“应无所住而生其心”，它有两种功夫，一是无所住，二是要生其心。什么是无所住？不住相，内不住我，外不住六尘。不要住相，住了相它就贪染，就有我执，就有法执。“而生其心”，生什么心呢？内心清净、无所住以后，真心的妙用，就是对众生大悲，起无缘大慈、同体大悲之心，一心度众生，一心行方便，这样子来生心。不是说，我贪图这样、贪图那样来生心，那是不行的，不是那个意思。
　　“应无所住”的“心”是唯心的本体、真心的本体。六祖大师在《六祖坛经》讲到：《金刚经》是以无念为宗，以无相为体，以无住为本。这三句话就说明真心要无相、无念、无住。但真心起妙有，有什么用呢？就是以大悲心广度众生，广行方便，这样来生心，就是菩萨心了。

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