玛欣德尊者答：如果已证得第三果，他证第四果的那一世是在大梵天上继续修行，他是在大梵天入涅槃，还是在哪里？另外一个玛欣德尊者答题，佛陀如果是按南传佛教的说法，佛陀现在是一种什么状态呢？涅槃以后是否还觉知或者观照或者继续传授佛法？

问：如果已证得第三果，他证第四果的那一世是在大梵天上继续修行，他是在大梵天入涅槃，还是在哪里？另外一个问题，佛陀如果是按南传佛教的说法，佛陀现在是一种什么状态呢？涅槃以后是否还觉知或者观照或者继续传授佛法？

玛欣德尊者答：对第一个问题，在经典里面提到有五种般涅槃，这五种般涅槃是对于三果圣者来说的，第一种叫做中般，中般就是当一位三果圣者投生到梵天界之后，他在还没有过梵天寿一半、就是还没有过梵天寿中间那段的时候就证入了般涅槃，这叫中般；第二种叫做生般，生般就是过了梵天寿的一半而证悟；第三种称为有行般，有行般就是当他投生到梵天界的时候，还必须经过加行、经过努力才能证得的；第四种称为无行般，无行般就是当他投生到梵天界候，不用经过任何的修行，他都可以入般涅槃；第五种称为上流般，上流般就是指三果圣者当他投生到净居天的时候，净居天只有2类梵天人，第一类是三果圣者，第二类是四果阿拉汉，但是在净居天里面的阿拉汉圣者他并不是投生到那里，而是当他投生到净居天之后才证得的，所以在净居天没有任何的凡夫、没有初果圣者、没有二果圣者。只有三果、四果圣者。对有一些圣者来说，他们也许会对生命非常留恋，当他再投生到无烦天的时候，烦天寿享尽的时候再投生到无热天，无热天再投生到善见天，善见天再投生到善现天，最后投生到色究竟天，等他享完了色究竟天的天寿的时候，他在生命断尽的那一刹那他也证得阿拉汉果，所以这个叫做等首阿拉汉，这个称为最长轮回的三果圣者，所以称为上流般；总共有这五种三果圣者投生到梵天界之后的呈现方式。对第二个问题，佛陀在世的时候也有很多人问这个问题，如来死后是有呢？还是没有呢？如来死后是既有又非有呢？还是说来死即非没有又非非没有？很多人都问佛陀，但是佛陀都不回玛欣德尊者答，如来及一切阿拉汉圣者死后是存在呢还是不存在呢？他还会以什么的状态显现给我们看呢还是已经完全没有了？这种是超越人的思维的，超越一切名词概念的，人无论如何绞尽脑汁去想，只会是越想越糊涂，所以连佛陀本人都不回玛欣德尊者答。

所有根据录音整理的07年-09年开示文字都未经过Mahinda尊者校对，仅供大家参考