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阿瓦观音寺—缅甸寺院

       

发布时间:2012年12月17日
来源:宝莲禅寺   作者:
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缅甸古都阿瓦,位于曼德里以南的伊洛瓦底江边。从孟驳到敏同的历代缅王,都以此地为京城,是缅甸当时的政治、经济、文化中心。从古至今,滇侨旅居这里的人数很多。当孟驳王在位时,阿瓦人口20余万,其中滇侨近10000人,他们除经商外,还担任中缅两国朝廷的高级通事,并向缅甸人民传授纺织丝纱技术,促使阿瓦成为丝织业中心,至今此地仍是缅甸纺织工业的重要基地。正是在华侨众多、贸易发展。中缅人民和睦相处的良好基础上,滇侨于公元1773年(清乾隆38年,缅历1135年),修建了阿瓦观音寺。在1876年(清光绪2年)新都曼德里的云南会馆未修建以前,阿瓦观音寺实际具有云南会馆的意义和作用。它是华侨在缅甸的最早纪念建筑,也许是世界各地华侨团体最早的纪念建筑之一。
  1783年缅王孟云时迁都阿瓦稍北的阿摩罗补罗,仍属阿瓦范围,不过中心移到洞缪(缅语,南都),华侨又称该寺为洞缪观音寺;敏同王时,于1859年又往北迁都曼德里,中心为渺缪(北部),华侨沿旧都名,仍称新都曼德里为阿瓦城,故一直称该寺为阿瓦观音寺或者是洞缪观音寺。英国人著作中累提到的“缅甸故都阿摩罗补罗的一个中国庙中,刻着5000个中国玉石商人的名字”。指的实际就是阿瓦观音寺的碑刻。阿瓦观音寺建成后,先后三次遭火灾。现存者是1838年(清道光18年,缅历1200年)在旧基原址所建。一共三进,每进有正殿、两厢、庭院,门、窗、梁、柱雕刻龙、凤、孔雀、荷花,是由中国和缅甸工匠、艺人合作建成的古典建筑。寺外壁前尚有石质双狮并峙。寺内祀观音、如来、关公。寺中悬挂许多匾额,但多为侨商祈祝生意亨通的词语,如“以义为利”、“豫大丰亨”等。寺前就是汉人街,商业繁盛。
  寺内存有《重修观音寺》碑文,是一件珍贵的文物和侨史资料。从文中“两国修睦,丝棉往来……侨人鱼贯而入”及“诸色京广土货”的叙述,可知阿瓦商业繁荣,侨居华侨众多,而中国商人入缅,主要有从云南腾冲以骡马运输进入缅甸八募的陆路“丝绸之路”;有从闽、广乘帆船抵仰光、勃固港的海上“丝绸之路”;又从“海丝花抽厘金二分”的叙述,知华侨组织的“丝花公会”甚早,并取得税收权,税款用于华侨福利事业。碑末刻有捐款人名630余个,著名商号16家(清乾隆建寺时捐款人5000余人),多为丝花和玉石商,其中人名前还有“汉人王爷”、“稿蕴们”(税务官)、“德禄蕴门”(中国事务官)等官衔,说明华侨中有不少人在缅甸宫廷任职,中缅关系亲密。捐款人名中以李、寸、尹、刘、张等姓为最多,这些姓都是腾冲著名侨乡和顺的大族,从和顺现存的各姓家谱,可以核对出阿瓦观音寺碑文中的不少人名。和顺乡旅缅华侨之多出国之早,在清乾隆时编纂的《腾越州志》即有记载:“和顺乡,周围不满10里,离城7、8里,居民稠密,通事热夷语者,皆出于其间也。”现在管理阿瓦观音寺的,也是和顺旅缅华侨。观音寺内尚保存圆桌一张,华侨用它宴请过缅王。戊戌政变失败后,康有为逃亡海外,在缅甸阿瓦观音寺曾住宿,并题诗一联:“把袂尽同乡,会比龙华,恰逢人海无争,佛天皆喜;驱车来异域,迹留鸿爪,常记三生缘旧,一宿情深。”辛亥革命前,革命党人黄兴、吕志伊、居正等先后都在此与缅甸侨领会晤。新中国成立后,中国政府访缅代表团、文化代表团的成员也专程参观过阿瓦观音寺。阿瓦观音寺能保存至今,说明中缅友好代代相传,缅甸考古学家称它是“缅中友好的证物。”

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